不待星子回答，辰旦又问：“朕让你读定鼎录，你读得如何了？”
星子听他提起这茬，面露难色，迟疑了好一阵，终于坚定开口：“父皇所赐的定鼎录，儿臣已经认真拜读，只是其中有些计谋战术，儿臣实在不能苟同。”
“不能苟同？”辰旦勃然变色，几要发作，那是朕的心血所聚，是历代先皇烈火铁血中奋战所得，你一个从未上过战场的黄毛小子，竟敢如此狂妄？真是事事与朕作对！冷哼一声，忍耐着问：“为何不能苟同？”
原来星子那日得了辰旦赐书，便回去认真研读，却越看越是怵目惊心，越看越是烦闷难解。书中的著名战例，星子曾早有所闻，只是箫尺当年谈及时，往往一语带过，星子也未做他想，今日方得其详。辰旦用兵确有可观者，但其中某些实战之计，却是其他兵书所少见者。
两军相争之地，运走粮食、烧光房屋、杀光百姓，以断敌军资源；或是假扮敌军，于敌人后方烧杀奸掳，无恶不作，然后嫁祸于敌，并让人假扮平民四处宣扬，煽动仇恨，以争取民心；战胜之后，生擒的敌方将领并不劝降，或杀或囚，俘获的士兵则集中一处，威逼利诱，蛊惑欺骗，禁闭整训数月，然后分散编制入军，为己所用，反戈一击时让其冲在最前，既可消灭俘虏而不担杀俘之名，又可保存己方实力。凡此种种，不一而足。这些尚在其次，最让星子心惊肉跳者，更有其二。
其一是掳掠敌方平民老弱妇孺，冲锋之时，将这些老弱妇孺剥光衣服，在阵前赤条条地绑上数排，当作肉盾，鞭挞使之冲锋。敌方见自己亲人为质，多不敢放箭，而亲人哭号哀恸之声悲天动地不绝于耳，必使敌人军心涣散，毫无斗志，我军便可一鼓而下。辰旦美其名为“人盾战术”。
其二若是城高池深，易守难攻，则围城不打，断其外援。围城日久，城内居民在城外多有亲友，心急如焚，欲进城探望者，可搜尽其行李粮食，再放入城中，增加城内人口，使平民与守军争粮，而城内的居民若想逃出城外则一律赶回，否则格杀勿论。此举可加快耗尽敌方军粮，饿殍满城，更可扰乱军心，离间军民，以收兵不血刃不战而胜之功。辰旦美其名为“和解战术”。
星子想起，太祖平定天下的最后数年间，曾有喜都一役，围城五月，最后守将开城纳降，不战而胜，官修史书称之为“喜都和解”，视为军史上攻心之范例，大加吹捧。而野史禁书谈到，城中平民冻饿而死累计至三十万。官修典籍著作连篇累牍，称颂先祖“爱民如子”“爱兵如子”“仁爱慈祥，如日出于东，恩泽天下”，原来竟是如此！
星子只觉得那一页页绢纸上都浸满了鲜血，几番掩卷不忍卒读。而且充溢字里行间的得意骄狂之气，讴歌溢美之词，更让星子无所是从。虽然星子不是不懂古来军功，皆以鲜血染成，“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”，从前以为那只是战场上厮杀流的血，没想到手无寸铁的平民百姓，竟会无辜遭此惨祸。这样的战争，除了为上位者争权得利，天下苍生又有何益？可为什么，这些惨绝人寰之事的竟是我的祖先父辈所为？
“儿臣以为，”星子咽下一口口水，鼓起勇气道，“儿臣以为，其中有些计谋，实在太过残忍……”“残忍”之后本应加上“卑劣”二字，星子究竟少了三分胆量，就此打住。
“什么计谋？”辰旦追问。
辰旦追问，星子索性横下一条心，豁出去了：“比如，让老幼妇孺做为人盾，剥光衣服，绑在我军阵前冲锋……”
辰旦不豫地打断他道：“你懂什么？敌我不两立。战场上下，都是你死我活。你不杀人，人便要杀你。对敌怜悯，便是对己残忍。那些老幼妇孺看着可怜，都是敌军的亲属，本就对我军怀有极大仇恨。人盾战术，既可扰敌军心，又可斩草除根，有何不妥？”
类似的话大哥也曾说过，你不杀人，人便要杀你，星子不由哆嗦了一下。复想，我便是大哥不共戴天之仇人的亲属，他却不肯连累无辜，我也从未对他怀有极大仇恨，为什么父皇就一定要斩草除根，一定要不择手段？当然，这现成的例子不能给父皇说，和他辩论讲理也是徒劳无益，星子沉默了一下，又道：“喜都之役，围城数月，数十万无辜百姓活活冻饿而死……”
辰旦仍是不等他说完，便疾言厉色地训斥道：“朕在书中已说得清楚，天寒地冻，城高池深，我军若是强攻，必定伤亡惨重，徒增损失。围而不打，不战而屈人之兵，不费一兵一卒，迫使敌军最终献城投降。此乃兵法的最高境界，你不会不知吧？”
星子咬住嘴唇，知道父皇已十分不满，仍不愿隐瞒自己的观点：“乃知兵者为凶器，圣人不得已而用之。禽兽尚物伤其类，何况同为父母生养之人哉？虽举刀兵，不害天理。儿臣以为，即使战争之中，有些事情仍是不当为的。”
辰旦冷笑不止：“那些手无缚鸡之力的酸儒，自己不能打仗，却要幻想太平盛世从天上掉下来，那些话也能当真？当年先祖起事，群雄并举，若非有些非常手段，岂能打下江山，统一中原？何况，古往今来，改朝换代，开天辟地，总
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