和苏镜的交谈很短暂，有一些问题她自身也不是很清楚，所以解答不出。
我总结了一下，如果她说的全是事实，我的确是灵念和肉身分离，那昨晚完全是因为我的灵念窥视到了她的身体，才会导致正在练功的肉身走火入魔。
然后……反倒是她凭感觉跟着灵念来到我的房间，救了我的命。
如果说太阴和太阳的双重体质勉强还可以解释，那么关于练功一说，真是想破头皮也无从解释了。
吃完早饭，一行人浩浩荡荡上路。
萧二是老辈的江湖人，在某些方面十分的守旧讲究。
他甚至准备了三副滑竿（就是电影里那种用两根毛竹挑着一把椅子的简易轿子），要让萧家子弟抬着张瞎子、苏镜和我赶路。
我拒绝了他的好意，笑道：“既然是平辈论交，你这么客气，那不是骂我嘛，我又不是裹了小脚，还怕走山路？”
张瞎子到底是行动不便，便由两名萧家子弟用滑竿抬了赶路。苏镜则直接对萧二说，她昨晚休息的不是很好，就让人抬她一段，等休息充足，再步行赶路。
我开始发觉，这女郎中并非故作高冷，而是有一种现代女性中已经不多见了的守旧刻板，而且不怎么懂所谓的交际。
路上，张瞎子大呼小叫的把我叫过去，却又压低声音说：“谢兄弟，问你个事儿，小翠她现在长什么样啊？”
我知道他的确对小翠用情深重，感慨之下，就把小翠现在的模样形容了一下。
张瞎子听完失神片刻，喃喃道：“她还是那么漂亮，还是那么美……如果能再从头来过，我宁可废了鼻子、变成哑巴，也永远不要离开她。”
我从小翠那里大致听说了他们年轻时的一些纠葛，只能感怀的叹了口气。
张瞎子忽然说道：“谢兄弟，你说，如果我老张死了，是不是就能和小翠在一起了？”
我吓了一跳，忙说：“别瞎想，阴间和阳世一样有着规矩，你死了只会去黄泉阴曹，怎么可能和她在一起！”
张瞎子沉默片刻，靠进滑竿的椅子里，抬脸对着天空，似有意似无意道：“人死了要下阴曹，小翠死了却要跟着你，看来你是个人物啊。”
我怕他钻牛角尖，转移话题道：“张老，真有赶尸这回事吗？我怎么听说，所谓的湘西赶尸，其实是活人背着尸体赶路呢？”
问这个问题，倒也不完全是为了分散他的注意力。赶尸、蛊术和落花洞女，自古以来就被称之为湘西三邪，很难让人不生出探秘的心思。
蛊术就不必多说了，我和老白对湘西赶尸和落花洞女此二邪是真的探讨过的。
落花洞女过于玄幻，更倾向于传说故事，但湘西赶尸却是真实存在的。
有人客死异乡，想要落叶归根，在现代可以专车将遗体或者骨灰送回，而在古代火化就等同是挫骨扬灰，死者想要叶落归根，只能凭借人力的消耗将遗体送回故里。
送尸体返乡的过程是很艰难的，在交通不发达的古代，人力和财力的消耗都不是普通人家能够承受的，而且因为尸体会腐烂，不容易保存，所以许多客死的异乡客，最终会葬在异地他乡。
但是，在湘西流传着一种秘术，不但能令尸体在三伏天不腐不败，还能让尸身自己走回老家，那就是赫赫有名的湘西赶尸。
根据所谓的现代科学研究，砖家认为赶尸一说是不存在的，对于民间长久以来或口传、或亲见的赶尸场景，定论为一帮以替人运送尸体为职业的人，利用草药等物将尸体特殊处理，防止尸体腐烂，再利用原始的方法把尸体运回去。
其中最‘合理’的说法是，所谓的赶尸人，其实赚的是劳苦钱。所谓的赶尸，其实是背尸。因为白日见到尸体会觉得丧气，所以赶尸人多数选在夜间赶路，因为旧时人的衣服都特别的肥大，再加上夜晚人们视线不清，所以就认为是尸体在自己行走。
在相当长的一段时间里，我是很认同这个说法的。但那时百晓生就对此很不以为然，认为所谓的专家都是屁大王，所谓的研究结果就是信口胡诌，他认为赶尸是真实存在的，当然，这和他成长的环境有关，毕竟老白爷是阴阳先生。
现在我经历的诡事多了，也开始相信赶尸有可能是真实存在的，只不过赶尸只有湘西才有，对于这种特别具‘地域特色’的课题，‘博学’如百晓生也是难以深入研究的。
张瞎子虽然为人不着四六，但还是有两把刷子的，所以
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