“等会儿不管看见什么，都不要慌。你只要记住，这是唯一的机会，如果你还疼你姐姐，就什么都不要想，只记住你该记住的东西！”
我最后嘱咐萧安安一句，拿出萧平平的头发，卷成一卷，就着烛火烧了，把发灰投入盆中，将牛油蜡举到木盆上方。
萧安安看了看海夜灵，又看看我，最后闭了闭眼，睁开眼，头一低，向着盆中水面看去。
金箍木盆，火照无根，单以地气依托……
五行盆窥术实在是老白爷留下的笔记上记载的最匪夷所思的法门之一。
初次看到笔记上的这段记载，我觉得这是绝不可能的，甚至认为老白爷有时候也会坑人，单以地气依托实实在在存在的木盆，那怎么可能？
但事实是，世间无不可能之事，只有无知少见之人。
实际上关于盆窥之术的传说并不少。
譬如白晓生就跟我和石头说过一个颇为香`艳，也很是纠结的故事。
从前有个员外，白手起家，至天命之年（五十多岁）已是家财万贯，显赫一方。
遗憾的是，这员外膝下无儿无女。
眼看偌大的家业在自己死后无人继承，员外一家急的如火上蝼蚁。
忽然有一天，有一个外出回来的家奴禀告：某省某县某山里，有一间寺庙，庙中供奉的佛爷十分的灵验，许多膝下无子嗣的夫妇去庙中烧香礼佛数日，就有了儿女。
员外病急投医，听完一挥手：“打点行装，出发！”
这员外也是失心疯了，当天就收拾行李，带着两房最宠爱的妻妾去了那间寺庙。
员外一家添了大把的香油钱，在佛前虔诚许了求子的愿望。
庙里的住持就说：“求佛须得心诚，需要心无杂念，所以，从今天开始，施主必须得和两房女眷分别在庙中的东西厢房单独住宿，清心寡欲，心诚则灵。”
不说旁人，只说这个叫王氏的小妾，入夜后沐浴香薰更换了小衣，横卧在禅床上翻来覆去的睡不着。
因为什么呢？
因为这王氏是妾室，嫁入员外家时才只十六岁，如今双十年华，已经通晓了男女之事的快活，但是员外爷年过五旬，那方面早已是心有余而力不足，通常是‘此厢才入佳境，那方已鸣金收兵’。
王氏二十出头，常年没被喂饱过，一个人独处的时候，能不有想法吗？
本来‘想法’人人都有，想想也就过了。
偏偏正当王氏双腿紧夹着被子，饥渴难耐的时候，墙角忽然传来一阵“嚓嚓嚓嚓”的声音。
王氏大惊，猛然坐起，怀里还搂着被子。
定睛一看，昏暗中就见墙角的衣柜缓缓横移，露出了一扇门户。
门户里钻出一个光头赤膊的精壮僧人！
干柴烈火一触即发，一时间就只见禅房内肚兜亵裤横飞，只听床板吱呀和断断续续的捂嘴低吟……
礼佛七日，员外携家眷回到了家中。
不久，妻妾双双有孕，员外喜出望外，他自己脱不开身，就命管家携带金银去庙中还愿。逢人就说：庙里的菩萨真灵！
转过年妻生一女，妾产一子。
时光荏苒，岁月如梭。
一转眼，儿女长到十三岁，员外六十多了，扛不住了，就死了。
那时候死人殡葬可比现在繁杂的多。
兴许是员外妻妾心中有鬼，没请和尚，只请了道士超度亡灵。
按照当地习俗，要停尸七日，到了第七日晚，停尸在堂的员外猛然挺身坐起，双手分别指着披麻戴孝的妻妾，怒目圆睁，睚眦欲裂作怒吼状，却没发出声音。
满堂俱惊，以为员外诈尸，纷纷跪求道士施法。
道士见多识广，一见这阵势就知道发生了什么事儿。当即不动声色，拿捏道：“你家员外不知何故，在阴曹领不到阴食生祭，要想解此谜题，须得本道爷施展盆窥秘术！”
妻妾和一众家人早就吓懵了，道士说什么便是什么，少不得又给道爷加些银钱香火。
道士说，能通过水盆窥视阴间的只能是阴柔女子，而且必须得和本主息息相关。
这就没跑了。
息息相关的得是你中有我、我中有你的至亲。
数吧。
员外爷父母高堂早就挂了，息息相关者只有妻、妾、儿、女四人，阴柔体质只有老婆、小妾和闺女了。
道士舍妻不用，谓之年老，扛不住施法中的元气缺损。
员外的女儿少不经事，如若妾不能窥视阴间，那说不得就要用上她。
总而言之，道士最终选了妾室王氏为窥盆之人。
入夜，道士屏退所有人。
取铜盆接无根水，置于木架上，焚香燃蜡，撒土入盆。
道士命王氏低头俯瞰盆中。
不多时，烛光映照下，水波渐起涟漪。
水面倏然宁静，浮现出一个人影，这人一丝不挂，从远处跑来
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