－－周朝的“分封”
虽然“夏”是中国历史上的第一个朝代，但具有举足轻重地位的却是周朝。而周朝的重要又在于它实施了“分封”。
周文王曾遭商桀王囚禁，可在他被囚禁期间，他的属民和属地仍是“周”在管辖，商桀王并没有派人去统领。这就表明，无论“夏”还是“商”，对各地的统治仍带有浓厚的远古烙印，体制上基本还是早期的部落联盟。
换句话说，也就是“夏朝”和“商朝”，仍旧多为“大族长”和“小族长”之间的关系，各地部族内部的事务仍是他们自己来处理。
“分封”的不同，是周王朝建立之后，派人到各“封国”加以统领，这就打破了过去部族统治的模式。
如果用后世的话来解释，就是由过去的各部族自我管理，变为了中央派人来管理。
尽管这个被委派的人是世袭制，但这恰恰也表明了制度上的某种延续性。
因此，不能看到“分封”二字，就认为是王朝“分”了，恰恰相反，它代表的是管理的集中和强化。
以“分封”为源头，到秦汉一分为二，中国派生出了沿用几千年的两个制度，一个是朝廷委派到各地管理事务的非世袭制的“官吏”；另一个就是并非一直绝对、但总体来说可以世袭、且无权干涉地方的“王”。
始皇称帝后，取消了“王”的爵位和称号，各地的官员改称“郡守”。甚至他自己的儿子，无论是扶苏、胡亥、还是后来的子婴，仍被称之为“公子”。是汉代的刘邦恢复了这个“王”的爵位和称号。
“分封”所带来的另一个重要影响，还在于它对当时这个东亚之地先进的核心制度和文化的扩大。因为“受封之人”在各“封国”所采用或推行的，必然主要是周王朝的礼仪、制度和文化。
这从春秋、战国时期各国从礼仪、官职到文字的许多相似性中并不难看出。
从这个角度说，中国能在以后形成大一统的局面，乃至于“书同文、车同轨”，其真正的发端，是从周朝的这个“分封”开始。
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