刚过中午，谢迁便匆匆促从文渊阁往乾清宫方向往。
弘治天子身材固然并未病愈，但已移驾乾清宫，连同慌张后也留在这边照顾，而太子则被送回撷芳殿往了。
除了对撷芳殿加强戒备防止有人对太子不利之外，东宫一切事项照旧，太子今天仍然需要上课，这也是弘治天子醒来后特别请求的，就算在他临终一刻，也盼看儿子是在学习进步。
但这并不代表朱祐樘是一个严父，他最多只能算是一个慈父，可以说朱厚照日后胡作非为便是由于他管教不善，子不教父之过，这话放在任何时代都是有道理的，朱祐樘之所以成为一个严于律己的好天子，由于他自幼便生长在危机四伏的环境中，而他没有给儿子这种忧患意识。
谢迁到了乾清宫天子的寝殿外，萧敬恭敬站在门口。
就算弘治天子并未真的临终，但萧敬还是执领了司礼监，成为宫中最有权势的太监，也可以叫他作“内相”。
“阁老先在外等候，奴婢这就进往通传。”
萧敬固然权势很大，但他在外臣眼前总是谦虚有礼，这也是他的性格使然，他自来对那些著名看的大臣都很尊重，其中便包含弘治天子非常信任的内阁大学士谢迁。
谢迁一人独自守在寝殿外，心想：“难道这次只是一次皇位更迭的演习？到头来会以一切平安无事而结束，皇宫和朝廷的一切事项照旧？”
“那陛下为何要特别召见我？论在朝中的名看和地位，我始终不及刘少傅和宾之，这事情让我看不懂了。”
心里想着事情，谢迁脸色有些恍惚，忽然听到一阵混乱的脚步声，他转头一看，一群人急促过来，其中有背药箱者，并非是昨天守夜的韩太医。
谢迁对太医院里的人还算熟悉，其中有很多生面貌，奇怪的是后面跟有羽士和番僧，这让谢迁感到很惊奇。
弘治天子一向信仰道教，但在李广妖言惑众扰乱宫廷后，弘治帝对道教的信仰程度降低了很多，但随着身材大不如前，他对道家丹药和养生之道又重新变得热衷起来，之前听闻皇后怀孕是由羽士“作法”后得来，具体情况如何，只是在皇宫內苑中传闻，谢迁无法具体调查。
太医、羽士和番僧到来，停留在乾清宫殿前，除了太医上来见礼外，羽士和番僧对谢迁视若无睹。
谢迁心里有些不对味。
作为儒家学者，他一向信仰“子不语怪力乱神”的思想，对于鬼神之说一向嗤之以鼻，他曾劝谏过天子阔别道教那些天师、真人，但却收效甚微。天子该信仰还是信仰，谢迁实在没辙，只能是任由这些羽士和番僧在宫里胡作非为。
萧敬出来后，见到太医一干人，没有第一时间传召谢迁进内，反倒是过往对太医说了一句，让他们先进宫觐见。
人进往了，谢迁却不干了。
天子病情危重，召见内阁大学士，成果人到了，却让后来的羽士和番僧先进往见驾，这像什么话？他赶紧跟萧敬询问到底是怎么回事。
萧敬面带难色：“阁老或有不知，这陈真人、西番国师都是陛下信仰的高人，昨日他们在皇宫内开坛作法，这才令陛下转危为安，阁老进往见到陛下之后千万别质疑此事。切记切记！”
谢迁心有不忿。
几个妖言惑众的江湖术士，居然在这里大放厥词，说天子的命是他们救回来的，谢迁压根儿就不信开坛作法能起到什么治病救人的效果。
但谢迁非常知趣，天子对道教迷恋不是一天两天了，多说无益，反倒不如等天子见完这些个妖人，他再进往觐见，眼不见心不烦。他不会让萧敬为难，有些话当说不当说他能分清轻重。
在外面等候的时候，萧敬大致向谢迁阐明羽士和番僧的来历：“……陈真人，名陈应徇，乃得道神仙，京师周边弟子无数，至于西番国师那卜坚参，更有通鬼神之能，陛下正拟赐以印诰，准允其在乾清宫内外走动。此事今早已传翰苑……”
谢迁恼怒道：“什么得道真人，我看不过是江湖术士，未曾想这世道不古，居然有妖人混进宫廷，若我等臣子不加以劝谏，岂不是要让这些人秽乱宫廷？”
自古以来，皇宫內苑内除了天子外就不能有男子常住，现在弘治帝正在打破这种千百年来留下来的传统，居然留妖言惑众的江湖术士在宫里。
谢迁想不明确，天子到底是信仰道教还是佛教，又或者是病急乱投医？
陈应徇和那卜坚参一个是道家，一个是佛家，固然谢迁也分不明确西番国师到底跟佛家有多少关系，但大致想来，天子要信任也只应当信任一个，现在同时请二人进宫，这是想试试到底哪边“法力高强”，作出选择？
“谢阁老，这个节骨眼儿上，您可千万别犯倔啊。”萧敬有些着急。
谢迁握紧拳头，恨恨地叹了口吻，以前这种事他真不想理会，可现在天子命都快没了，皇位眼看产生更迭，这正应了“国之将亡必有妖孽”的谶言，但他却不敢明目张胆拿这种话劝诫天子，由于他还没笨到往咒骂大明的命数，怎么看，
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