所谓谷衣心法，实则出自上古道家的一门内功，后经茅山派数十代祖师的倾心钻研下，最终成为茅山派的独门心法。
凡人皆食五谷，因此肉身皆带有五谷之秽气，而谷衣心法，则能够将体内的五谷秽气排出体外，从而令得肉身纯净，能够储存天地灵粹之气，此气，便是一种护体之气。
这谷衣心法的修炼共分十层，修至第五层可为“小成”，在运转心法之时，其左眼眼珠会变成金色，若能修至十层的“大成之境”，便可双眼眼珠尽皆呈现一片金色。
大成之境的谷衣心法，其护体之气强悍绝伦，不仅刀剑无伤，即便是妖魔邪道，亦难摧毁这道护体之气。
而且，谷衣心法的主要作用远不在此，只要修习了谷衣心法，便可通过谷衣心法中的“灵神诀”，将体内修炼积蓄而来的天地灵气尽数转化成法力。
有了法力的支撑，无论是茅山派的符咒、印咒，还是罡斗炼尸之术，均可发挥出莫大的威力，据说，超越十层境界后的谷衣心法，甚至能发挥出惊天地、泣鬼神的浩大神威，更别说飞天遁地之能了。
当然，光有法力，没有法术，想要就此斩妖除魔，那无疑是给那些妖魔鬼怪送点心。
毕竟，空有强绝的力量而不懂运用，那只是一介蛮夫，唯有配上各种玄妙的符咒、印咒等方式，才能将身体之内强绝的力量，数以倍计的形成杀伤力，最终重创那些为害作恶的邪魔鬼怪。
故此，这便有了茅山派传承数千年闻名遐迩的符、印、咒、斗、尸五大镇派绝学。
这五大绝学中，咒为基础，乃沟通天地神力，起到通灵之效。
不同的咒语配合不同的法坛，便可沟通天地之间各种不同的神力，如此方可施展各种不同的强大法术。
若没有咒语沟通天地之力，单凭自身体内修炼所积蓄的那点法力，恐怕两三道法术间，便得法力枯竭。
所以，咒语是茅山派的基础所在，无论是符、印、罡斗魁步亦或是炼尸之术，都离不开咒语的使用。
当有了法力和咒语沟通天地之力后，接下来，便是如何运用这股浩瀚的力量。
符箓与印诀，则成为了茅山派施术的秘诀之所在，故此，在茅山派，法术又分符咒之术与印咒之术，而且，无论是符咒还是印咒，其中又分攻击型法术与辅助型法术。
譬如符咒之术，在茅山派中，符咒之术是运用最为广泛的一种法术，而且，只要谷衣心法达到二层境界，便可运用符咒之术。
这符咒之术较之印咒之术而言，无论是法力的消耗，还是施展的繁杂程度都要轻微许多。
符咒之术，实则通过咒语，以自身法力为引，将制符者封印在符箓之中的法术，彻底激活释放出来，所以，施展符咒之术的前提，便需要一张成品的符箓。
而成品的符箓，也非轻易可得，在制符之前，首先需斋戒沐浴，静心打坐三日，而后还需遵行“十戒八忌”的诸多苛刻要求后，方可制符。
同时，制符者本身还需拥有较为深厚的法力支撑，精擅各类咒语与符箓的印纹之道。
最后，制符最难的一关便是结煞，所谓三十六天罡，七十二地煞，每一种煞，决定了符箓的用途与威力，所谓“刀无钢不快，符无煞不灵”，故而，画符容易结煞难。
正因如此，品阶越高的符箓，便越是弥足珍贵，可是，即便再珍贵，高品阶符箓依然是可遇而不可求。
须知符箓的品阶可分五等，共有金、银、紫、蓝、黄五色符箓，其中那威力惊人，可移山倒海的金色符箓，只存在于传闻之中。
上古传承至今，唯一出现的一张高阶银色符箓，如今被存放在茅山派作为镇派之宝。
也正因这张符箓，在数千年的朝代变迁战乱中，茅山派才能始终屹立不倒，据茅山历代祖师所言，这银色符箓，如今已然无人可绘，光是那些制符所用的逆天材料，如今的世界便根本无迹可寻。
更别说，想要使用那张银色符箓，其谷衣心法必须达到八层以上，否则，符箓之威无法展现，还将被法术所反噬，最终落得癫狂爆体而亡的下场。
如今的茅山派中，最常见的符箓便是最为低阶的黄色符箓，这种符箓但凡谷衣心法达到二层境界便可使用。
此符不仅炼制容易，所需材料普通廉价，而且使用起来方便，也节省法力，除却威能不尽人意之外，其他方面自是无话可说。
所以，但凡茅山派入门弟子，人人皆会备上一些，即便是像云中子这般核心嫡传弟子，为了节约法力与成本，在应对一些并非大凶邪物时，也会经常使用。
而且，云中子使用这等低阶的黄色符箓时，往往能够纳入一些天地之力加注其中，使得这些最低阶的黄色符箓，勉强也能发挥出接近蓝色符箓的威力。
至于印咒之术，便非一般的茅山弟子能够使用，这印咒法术与符咒法术不同，符咒法术只是使用者激发符箓中封印的现成法术即可。
但印咒之术，却需施展者自身结出各种手诀
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