涩难明的，她居然也读得饶有兴味。
但在她七岁那年，黑暗的时光开始了。走在镇上，很多人开始视她如怪物，避之若蛇蝎。很多伙伴都不愿再和她玩。她觉得莫名其妙，非常难过，人本来开朗活泼的，变得郁郁寡欢。而她父母开始不断带她去寻医问药，吃了不少药方，甚至有时候还来了和尚，尼姑，道士。莫名其妙的怪人，他们围着她不断地作法，跳舞，硬要替她驱魔。所有这一切证明是徒劳白费的，最终还是把她锁进那个黑暗大屋里面。
这只源于她经常将她无意中经历过的场景告诉父母和他人。开始，她会在镇上发生有乡人出殡的时候，虽然自己没有动，但却看到出殡的那些家人如何在灵堂哭丧，如何帮死者入殓。或者似亲身经历死者临终前如果跟家人嘱咐后事，然后停止呼吸死去。到后来，她这种怪事越来越奇怪，就是在镇上那个人未死的前几天，她居然就能“看”到他死亡的情形。更有甚者，她可以看到附近镇上的人几天后，几个月后死亡的情景。她好像具备了一种能预言死亡，看到死亡的本事。
但是，镇上的人觉得这种能力太过灵异，尤其是那些死亡的人的亲属，不相信她有这样的异能，反觉得她只是信口乱，装神弄鬼。但当家人真的去世，又迁怒于她，觉得是受到了她的诅咒。于是，父亲只好带着她被迫离开了居住的镇，不断迁居。而为了避免她能够预见其他人的死亡，父母不再让她出门，终日锁在深屋大宅。
之后，她一直在一个密闭的空间内成长，她的世界只有自己，而她依然控制不住自己不断出现在别人的死亡过程中出现，她“去过”荒郊孤坟，“见过”野外悬棺。看过河上纤夫被风浪卷入溺死，看过山村野夫被落石掩埋。她随时随地，忽然人就飘飘荡荡，到了一个陌生的空间，象俯视，象站在旁边一样看着死亡发生，她经常被这些噩梦缠绕，以致后来精神萎顿，形容憔悴。
直到她慢慢与外界联系减少的时候，她才变得稍微正常。那些死亡的片段不再随时袭击她的脑海。而十五六岁时，她父亲请来一个当地的高僧，授她佛法，空明心境，自此之后，那些怪异的事情就很少再出现了。待她年纪渐大，到二十四五岁的时候，依旧无人上面提亲，父母便日渐心急。直到黄县丞让人上门提亲，将她纳为偏室，到达武昌再行迎娶。
对于黄县丞，她是千万个不愿，她一个黄花闺女，怎甘心嫁作偏房。无奈父母似乎觉得能将她嫁出去有个归宿已属不易，坚决要她听从。一想起自己以后的日子，就跟这个粗鄙无礼的老男人过下去，不禁内心一阵苦痛，灪然泪下。
到此际，曲风又是一变，音乐轻快明朗，层次分明，迎亲队伍吹起胡笳，似乎昭君了解自己的使命，欣然接受了命运的安排。琵琶声高低起伏、抑扬顿挫的，宛若“大珠珠落玉盘”。难言的苦楚，无奈的抉择，思乡的情怀，沉重的责任，全在琵琶女旦的手指间喷薄而出。
管岚听着琵琶弦切切如私语，她的思绪如飞，竟然随那琵琶声飘飘乎回到那个宜昌镇。
青梅竹马的表哥带着她，奔走在田野之间，两无猜。春光明媚，他们一起抓蟋蟀，斗田鸡，阡陌间回荡着他们爽朗的笑声。秋染大地时，他们一阵割禾草，摘野果，看日落。
到了少年后，她对表哥情愫暗生，表哥也流露出非她不娶的决心。她虽然天赋异禀，被师傅带到安徽合肥学艺，但经常想到，若是表哥他日有成，上门提亲迎娶，她也义无反顾，回乡嫁为人妇，即使耕田织布，相夫教子也甘之如饴。
但是无奈表哥被征作乡勇，远赴冀中，在一场大战中失踪，至今渺无消息。
她以女儿之身，跟随着杜川走南闯北，也就是希望寻访表哥的下落。
“表哥，表哥，岚儿还能再见到你吗”她眼泪夺眶而出。
刘福兴看着琵琶女旦，见她倾情演奏，秋波低转，盈盈欲滴，脸上凄然之色，让人怜悯。竟然暗暗产生一种保护她的**。他的心思放在琵琶女旦身上，对那《昭君出塞》引起的诸般情愁反而反应不大。
杜川刚开始听着琵琶曲，亦觉心神俱醉，不过他修为最深，经验也最丰，越听越是心惊，这琵琶曲弹得有如魔音，渐渐地和听者内心的黯然**之念契合，哀伤欲绝，让人只觉生无可恋，仿佛只有寻死一途方能解脱。他心神巨震之下，猛地想起南京栖霞寺寓因和尚给他念诵那段佛偈，他心中默念几句，居然真从其中挣脱出来，于是高声吟哦起来。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般
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