水，很深，魏猛掉进去连影子都没有了，白灵槐惊慌失措，什么也没想，也一头扎进了水里。
白灵槐到了水里，看到魏猛正睁着大眼睛对着她抿嘴笑着，白灵槐又急又气，游过去要打魏猛的耳光，奈何水的阻力，让她的动作很缓慢，魏猛一把抓□住了她的手，不止抓□住了他的手，还把她揽在怀里，肆意亲吻这她的双□唇。
白灵槐没想到魏猛居然这么亲了过来，她惊慌地瞪大眼睛，她想反抗，可不知道怎么的，也许是因为在水里，她感到全身无力，那么任由魏猛肆意妄为。
魏猛那粗糙的舌头霸道地撬开了白灵槐的玉□齿，勾引这她的香舌，白灵槐感到大脑缺氧了，也许是在水下呆的时间太长了，身体里的氧气不足，她的目光有些迷离，忘记了身在何处，她只有努力地抱着身前的这个男人，将整个身子都贴在这个男人的身。
魏猛的身体和白灵槐的身体交至在一起的时候，在魏猛的胸口出现一个太极，而在白灵槐的胸口出现个“卍”字，太极和卍字碰撞了一下，魏猛和白灵槐的身体像两个同极的磁铁发生了严重的同极相斥情况，魏猛和白灵槐被远远地弹开，这个力道是如此的大，魏猛和白灵槐都被弹出了水面，落在地面。
魏猛在地打了个滚，不是教堂，而是小河的岸边草地，而白灵槐在对面，落在了茅屋的前面，轩辕黄帝，佛陀和耶和华依然在斗地主，再望四下看，哪里有什么教堂啊。
魏猛往河里踏去，原以为河面会结冰，可是河面是河面，他一脚踩进了水里，魏猛只得游到对岸，把依然失神的白灵槐扶起来：“咋地了？大脑缺氧了？用不用我给你做人工呼吸啊。”
“滚犊子。”白灵槐骂了句，可是随后她感到胸口痒痒地，痒的地方还是乳□尖的地方。白灵槐往前走了几步，背对着魏猛伸手抓了抓，可是越抓越痒，好像有人在吸吮着她的乳□头，又好像有人在把□玩着。
“咋地了？身刺挠啊？我说给你搓澡，你不敢，我搓澡手法不错，要不试试？”
“滚犊子！”白灵槐骂了一句，心里一定是谁在折腾自己的身体，她掐了个剑指，想看看外面谁在使坏，可是无论她怎么调动，体内还是没有精气，无法作法。
“白老太太，何不用我们释家佛教的大手印呢？”佛陀朝着白灵槐喊道。
白灵槐回头看这佛陀，佛陀朝白灵槐微笑了点了点头，耶和华不满地敲了敲地面：“打牌打牌。”
白灵槐席地而坐，微微思考了一下，把过去看的释家佛教的书籍在脑回顾了一遍，双手虚空心合掌，两食指稍微弯曲，各捻两指第二节之背侧。这是释家佛教的不空见菩萨手印，也叫佛眼印，不空见菩萨在胎藏界曼荼罗地藏院第二位。梵名阿目伽捺罗舍，译言不空见。密号曰普观金刚。普观众生，开五眼而不空见，故名。菩萨形为肉色，右手持莲，安佛顶，左手为施无畏，坐于赤莲。
不空见菩萨和道家的千里眼有点像，不过他号称可以看五道，即天、地、人、恶鬼、旁生。
白灵槐掐了不空见菩萨手印，念动真言：唵阿目佉娜?舍曩野噁娑嚩贺。
释家佛教的手印和道家的一样，需要配合相应的咒语，不过释家佛教不叫咒语，而叫真言。这也许是所谓的万法归一吧。
有人曾经用：“戏法人人会变，只是手法不同！”来形容各门各派的思想，从某种意义讲，释家佛教的因果缘和马克思的内因，外因没有本质的区别，释家佛教讲究矛盾，马克思也讲矛盾，释家佛教讲无常，即运动，马克思也讲运动，从本质也没有区别。同样是:?，国叫水，英国人叫ater，仅此而已罢了。
真言念罢，白灵槐的眼前出现了一副画面，不过这幅画面只有她一个人可以看到，病房里，魏猛躺着，自己也躺着，但是自己的身有个什么东西在蠕动着，白灵槐再定睛一看，透过了衣服，竟然是一个小婴儿趴在自己的胸口，正在吸吮着自己的乳□头，而婴儿的小胖手还在玩弄她另一个乳□头。
这个小婴儿是谁？为什么会趴在自己的身？白灵槐百思不得其解，自己是个女孩，虽然破了身可是自己也没有生养过啊，怎么让自己开始哺育下一代呢？黄大力呢？这个挨千刀的跑到哪里去了？为什么放个孩子在自己身。这个小屁孩啊，吃吃吧，你还玩，这是流氓行为知不知道？这样的孩子，生下来应该掐死，不然他长大了也是个祸害。
“魏猛，我们回去。”白灵槐站起来喊道。
“出飞机，出飞机行，你留着飞机干啥，你还要打□飞□机啊。”而此时的魏猛却跑到了轩辕黄帝身后，给轩辕黄帝支招，不过他的话没有一点尊老的意思。
“魏猛，赶紧给我回去。”白灵槐跑过来，拉着魏猛的胳膊。
“别急别急，等这把牌打完呢。这老头也不会玩儿，我要帮他看着点儿。”
“小哥的心肠好，果然是我道门人。”轩辕黄帝适时地赞美了下魏猛。
“白老太太不急，我们释家佛教也不差。”佛陀说着朝白灵槐展了下牌，意思是
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