一
兜率宮中，天尊親授，李太平得了天罡三十六訣與地煞七十二訣
兜率宮，位於天界。
天界時間，與人界不同。
天上一日，就是地上一年。
這倒不是說天上十二個時辰，就是地上十二個時辰乘以一年之天數。
天上的十二个时辰，与地上的十二个时辰，长短是一致的
只是天上一日的时辰数，和地上不同。
地上一日，是十二个时辰。天上一日，却是地上一年时辰之和
道德天尊传授仙诀，李太平认真的听着，待得授完，花了有三十六个时辰
李太平听得如痴如醉，闭着眼睛，一副沉浸在玄妙的境界之中，似有所悟的样子。
道德天尊与玄都法师见了，都嘴角含笑，也不打扰，静静的等着。
李太平心头震惊
这两仙诀，各有两部分组成，一曰玄功部分，一曰法术部分。
天罡三十六诀，分四九玄功，与三十六变；地煞七十二诀，分仈玖玄功，与七十二变
这玄功，便相当于武侠世界中的内功；这法术，便相当于内功的运用之法
天罡三十六诀与地煞七十二诀，合在一起，又有一个名字：至玄如意诀前者要远胜后者
玄门仙诀，境界划分，有九大境界，分别是：练气、先天、筑基、金丹、心动、元婴、出窍、玄仙、金仙
金仙之上，实际还有一境界，那就是圣人，只是天道之下，圣位已定，所以九境已极成圣之法，仙诀中略带一讲，具体方法，并未说明。
这仙诀修行境界，与李太平从四灵神兽世界的逍遥门密洞之中，所得的逆转乾坤诀中所记载的大有不同
练气到筑基，在李太平看来，大约是三流到通神境，修行之法，相差不大，只在境界划分上，范围、名称有异而已。
真正不同之处，在于筑基境之后。
逆转乾坤诀中，筑基通神境之后，是：神丹境、神动境、神胎境、元神境、神游境、化神境。
仙诀中之所谓金丹境，相当于逆转乾坤诀中的神丹境。
神丹境有四小境界，从丹田之气凝结仙诀中这叫结金丹，到任督、十二正经等全身经脉，全部化虚为实这在仙诀中，叫做铸金身。
可是，仙诀的金丹境中，只有结金丹，没有铸金身；铸金身是被放到最后面的金仙境完成的。
而金仙境中的铸金身，又比神丹境更全面、强大，他不仅是经络化虚为实，还要锻炼至全身五脏六腑筋骨皮肉等等，最终炼成万劫金刚不坏之体
仙诀之心动境，相当于逆转乾坤诀中的神动境，这一境界，大致相同，基本无有差异。
而后面，就又有大差异了。
仙诀之中，心动境后，是元婴境，这一境界，李太平观之，同于逆转乾坤诀中的元神境仙诀中，直接略过了神胎境这一大境界
再之后，出窍境与神游境、玄仙境与化神境，倒是又没多少不同了。
两相比较，总体来看，仙诀偏重在速成阳神，以得不老长生
结了金丹之后，不管肉身的其他，直接开始孕育阳神；阳神初动后，也不稳固神胎境，直接就育化元婴元神，然后是出窍神游、玄仙化神。
在出窍境。阳神脱离肉体，遨游虚空，在阳神与肉体之间，还有一条脐带相连，还不能完全的独立。
只有达到出窍境，才能延续性命，怎么延续呢肉体腐朽或被打坏，即将死掉之前，阳神可迅速遁出，没入胎儿内，与之合为一体合体之法，以获得新生，继续生存
这种延长性命的方法，是被天道认可的。
不过，这里面，也有很多限制，比如这个阳神，必须是纯粹的阳神，不能带着什么法宝若带，强行合体，则胎儿必死无疑，阳神也必遭反噬
法宝之中，有专门供阳神使用的，这等法宝，至少也是灵宝。
在元婴境，阳神初成，还极为脆弱，若是不经过在体内强化这个过程，就立即出窍，则外界的风雨雷电、寒热酷暑，随便一动，都能令之灰飞烟灭
然而，若有灵宝护持，这个时候的阳神，也能出窍而去，神游虚空。
这仙诀修炼之法，与逆转乾坤诀的修炼之法，真论起来，各有利弊。
仙诀之利，在于快速成就阳神，保性命无忧然而在未修得金仙之境前，肉体较弱；
逆转乾坤诀，在于肉体强大，力量强横然而修得如此肉体，所需时间绵长，误了阳神修炼，到头来恐怕会是一场空
权衡比较，李太平觉得，仙诀毕竟是仙诀在这个发达的修仙世界里，作为玄门圣教的镇教之法，要比那逆转乾坤诀，更加科学
不过，李太平得了这至玄如意诀，又发觉它也有不足之处
在武侠世界，武功总体分为三个部分：内功、劲法、招式，三足鼎立，三者互相配合，都十分重要
有内力，不懂运用发劲、招式，就
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