建阳自大端王朝初期开府，历经风雨六百余年而常在，皆因此地山环水绕，土质颗粒异然富含磷钾，开窑烧制瓷器，器型瑰丽，胎壁薄如蝉翼，造型巧夺天工，名噪一时，后又连出三代制瓷大师，皇家内院选为贡品，并赐封龙窑三口，随后建阳龙窑风靡九州大地，达官贵族视若珍宝，其中又以千烟洲出产为最。
后世大端暴行，民怨沸腾，各地狼烟四起城邦损毁，唯独建阳世代烧窑，远离战祸百姓得以保全。
神光太祖定鼎中原后建阳三口龙窑同时火祭，火光冲天三天三夜不歇，烧制开国重器“九州鼎”并六百余件新朝元年瓷器套装进献，圣上龙颜大悦恩赐下旨建阳府免赋三年，赐封宋、崔、谢三大姓氏为钦定督陶官，世代龙窑大师不出三姓之外。
溪口崔氏根据祠堂族谱可上溯十三代，初祖本堂原是走街串巷的卖货郎，行至此地口渴难耐，于巨石草丛掩映处发现湍流小溪，饮水休憩昏昏然睡去，梦中巨石底下小溪忽然变成大河，河水汹涌奔腾远去，崔氏站在巨石远旐河面愈远愈宽，河水汇聚成大江大渎，源远流长。
卖货郎打定主意就地娶妻安家，开枝散叶繁衍六百年，溪水六百年长流不断，自此该地也被改名“溪口”。
当初大端朝与各路英豪打的天昏地暗，中原大地生灵涂炭，北方士族经受不起战火摧残选择南迁，崔含章自祖父一代举家迁徙避祸，乱世人命贱如草芥，何谈家资财产，路两旁饿殍遍野，走走停停到了建阳溪口再也走不动了，也不想在走了。
所以琅琊崔氏这一脉与溪口崔氏原本就不在一本族谱里，更谈不上血脉亲缘。事情的转折是发生在含章祖父这一代，祖母当然不是溪口崔氏大长支一脉，但也是偏支血脉，刚巧在出五服的边缘支脉上，缘此祖母去崔氏祠堂求了老辈长者一天一夜才让含章去了族中学堂，含章成了整个学堂唯一一个不是溪口崔氏的崔姓子弟。
说起来建阳府地处群山之间，老话流传着七山二水一分田，山水环绕间植被茂密，景色自然美不胜收，颇有世外桃源之姿。
但仅靠几分薄田无法养家糊口，烧窑人主要还是依靠精美的瓷器流通天下，衣食住行生活用度八成靠外部流入，虽因地理位置交通不便远离战祸但也带来了民生凋敝的窘境，大端末年建阳百姓日子就过得困顿贫苦。很多烧窑人活不下去了放掉手艺外出找活路，多年以来回来的甚少，大部分都已经埋骨他乡。
神光太祖隆恩再降，整个建阳焕发活力，烧窑是手艺活更是体力活，来此避难的外乡人往往干得了体力却学不到手艺，含章祖父则是另类，当然更得归功于祖母的缘由。
手艺是糊口的本事，更是行走神光的傍身技，建阳龙窑天下谁人不知？至于到了含章这一代却弃了珍贵万分的手艺偏偏读书求学，辛苦的烧窑人是看不懂的。
旷野清风拂面，山间景色充耳不闻，一心只想赶路返乡，含章心情愉悦小跑疾走，一日脚程便奔赴建阳溪口。
云上敛青溪，风暄鸟欲啼。驻足间放眼望去梯田盘绕，阡陌纵横，炊烟袅袅点缀在蜿蜒流动的一脉溪水边上，静碧江流，不系之舟自横。
山，耸然而特立，多呈险峻飘逸之势，蕴含北地性格。水，碧清蜿蜒之姿，颇具江南柔情。
秋意浓时，千烟重重，得名千烟洲。
千烟洲有数不清的山山水水，手足相连，气息相通，相互交融，养育了山林水草，群山环抱，幽谷窃然而深藏，奇峰叠嶂，峰峰相高，层层相向，鬼斧神工，千姿百态，高低不等，绿水缠绕，荡波浮影，烟波浩渺，碧波溶溶，好一幅绚丽多彩的水墨丹青，使人醉心其间，忘却所在。
崔含章顺着脚下之路前行，身旁绿树相竞，山花烂漫，水鸟沙滩嬉戏，群鱼浪里欢跃，目之所在，皆为青山绿水。
更远处，山脊上有红光萦绕的窑口开炉，整个溪口都笼罩在薄暮余晖之中，近乡情怯含章不敢迈步，只想静静的田园日落美景，也许正因为从小到大生长于斯从未好好的欣赏它的美丽，此次远行归来才让人感触到平时一直在忽略的美好。
跨过溪口的巨石，一路上乡亲们热络的打起招呼，“呀，小含章回来了啊”，仿佛沉寂了许久的乡村焕发新的活力，孩童追逐嬉闹，田间水牛低鸣，乡亲们都是晓得含章是近百年头一个从晋安参加科考归来的烧窑人。
暖阳风缓，在一堆孩子拥簇下含章走到自家门前，看到祖母正坐在院子里晒太阳，母亲在缝缝补补日常换洗的衣物，有大胆的孩子喊道：“崔奶奶，含章哥回来啦”。
祖母崔氏抬头瞅见站在一群孩子中间的崔含章脸上浮现了开心的笑容，虽年事已高但精神矍铄，满头银发盘的齐整，祖母想要站起来迎接归家的孩子，含章快步跑上前抱住祖母，“平平安安回来就好”。
母亲也放下手中的活计走上前拍拍含章身上的灰尘，“还没吃饭吧，我去给你做吃的”，母亲虽然未曾读书识字但总是明理少言，跟着祖母一起将整个家操持的井井有条，含章拿出在晋安城内买的各色糕点分给孩子们，一哄而
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