汇总调查结果后，特案组进行了下一步的分工:由梁道行、陈君临、张百强率三名便衣，对成衣厂岗楼内提取的敌特监视人员遗弃的面包、牛肉干包装纸和汽水空瓶进行调查;由我、麦善思、尹白、侯烈风率几名便衣对信鸽的情况进行调查。
适逢过年，商铺营业时间缩短，有的干脆暂停经营，找人不便，侦查员在这两路调查上耗费的时间和精力都比较多，两路人马忙碌到午夜时分方才返回驻地。
梁道行一路分头走访了全市几家有名的食品公司、公私食品批发商、制造商，了解到线索涉及的食品、饮料的情况:现场遗留的面包包装纸系“丰美糕点食品公司”生产的“五羊牌”牛奶甜面包。可是，侦查员把包装纸给该厂值班经理看后，经理说这并非该厂产品，而是市场上经常出现的假冒产品。该经理把侦查员引往仓库，请侦查员从堆积如山的成箱包装纸里随机取样查看，真假包装纸果然有明显区别。该经理说厂方已经在着手打假了，年前派人进行了市场调查，掌握了造假方的一些情况。
侦查员根据经理提供的情况找到了造假方，那是一家作坊式食品生产商。当时，商品造假并不会被追究刑事责任，除非引发人身伤亡事件。
因此，造假方并不是很紧张，交出了几个下家的名址。再往下，就没法儿查了，下家是把面包送往商店、摊头和流动小贩出售的，都是零售，量还比较大，合作方根本不可能讲得清楚一共卖给了多少顾客以及他们都是些什么人。对牛肉干和汽水的调查也是如此。
我这一路倒是查到了些线索，而且精确到真实姓名。
出发前，我征求意见，该先朝哪个方向调查?麦善思说本城人养鸽驯鸽历史悠久，早在清朝前期就已成规模了，进入民国时有了“鸽子会”，后来中国有了信鸽竞赛，又改名为“信鸽会”。估计这种民间团体解放后还是允许存在的，给费耀祖提供信鸽的那个家伙，没准儿也参加了这类团体，咱们不妨找这些地方先查查看。
我听着频频点头，又问尹白和侯烈风的意见。侯烈风是山民出身，对鸟类比较熟悉，说以前广西民间每年端午都会举行信鸽竞赛，由地方商会提供资助，市的情况可能也差不多，可以找商会的人问问。
最后轮到尹白发言，尹白嘿嘿一笑:市这边的信鸽会，就在法政右巷那里的‘将军庙’。以前兄弟出任本城丐帮少帮主时，‘司令部’也驻扎在那里，就在戏台后面。”
我们一行人赶到法政右巷将军庙，却已荡然无存。一打听，得知是毁于抗战前期的日军轰炸。转而去了管段派出所，一个留用老警察说，市信鸽会以前确实在将军庙，后来庙宇被炸毁，搬到迟家祠堂去了。不过，您几位此刻若是赶去，那边肯定没人。他们还在放假。
我们就地商量片刻，决定去市民政局问问。这种民间团体解放后归民政局管了，民政局那里应该有信鸽会的登记材料。
果然，市民政局有信鸽会的登记材料。不过，具体管档案的干部已经下班了，是侦查员开车去其住所将其接来的。材料显示，解放后改组的信鸽会共有理事七名，都是男性，年龄最大的六十七岁，最小的二十二岁。会长姓辛，四十七岁，家庭成份是旧军人，本人职业一栏里填写的是“长期无业”。侦查员估计这位辛先生家境富裕，生下来就是公子哥儿，从来没有参加过工作。他既然能够当信鸽会的会长，料想肯定有一手饲养、驯化信鸽的绝活儿，凭此就足以有一份丰厚收入了。
辛会长家住济西路，侦查员驱车前往登门拜访。这位仁兄正在后院一间屋子里独自喝酒，屋里挂着的特制架子上一字儿排列着十来只鸽子，他一边喝酒一边跟它们喃喃而语，嘟哝些什么无人能懂，侯烈风疑是鸟语———他是山民出身，坚信世界上确实存在这么一种语言，不过他不懂。这信鸽会长一看便知是个“鸽痴”，担任信鸽会长应该是非常合适的。
跟老辛说明来意，老辛从鸟类世界神回，便显出了旧书生的迂腐，说您几位想了解的这个情况，敝人似是有些印象。不过，您几位的介绍信上说是向市信鸽会调查情况，敝人虽是信鸽会的会长，但并不能代表信鸽会出面对外谈论本会公事，必须得有理事会的授权，方可接受警方的调查。
我看出这人是个标准的迂夫子，只怕惹恼了他干脆一问三不知，于是提议是否这就把其余六位理事请来，当场开一个理事会，授权阁下接受警方的调查。辛会长连连点头，却又说这里乃是敝人的私寓，信鸽会开会应该在迟家祠堂办公地，这是信鸽会章程里写明的。所以，我们该去迟家祠堂等候诸理事抵达。
一个小时后，总算把其余六名理事都请到了迟家祠堂。我们几个主动回避，免得把辛会长惹得不高兴。正担心这迂夫子发表长篇大论不知要等到几时，没想到一支烟还没抽完，辛某就出来招呼侦查员入内，说理事会一致通过配合警方调查。
费了那么大周折，所获结果其实就是一句话。不过，这句话很重要，说:本城有这么一个驯化信鸽的行家里手，名叫区仁义，经历不详，长期患病，经济颇优，单身
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