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126.仙道文明

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李玄和太乙真人一前一后走出泰山底部的三途河。

“师兄,贫道先回昆仑了。”

“再会。”

李玄没做挽留,目送着太乙真人离开泰山。

随后,他并未马上回大罗山,而是径直往首阳山而去。

地府的改变,令李玄第一次有了主动做事的欲望。

改变洪荒格局的欲望。

如果洪荒能如地府那般改变,那未来就可期了……

李玄回忆起第一次去娲皇宫之时,女娲问他如何看待人族,若他为人族首领,又会如何做?

他当时的回答是“文明”二字。

在他看来,无论是什么世界,玄幻、仙侠、武侠、都市、科幻……都离不开“文明”二字。

李玄还记得,当初还在蓝星时,蓝星上有一个与世隔绝的部落。

那时候,蓝星的其他地方都已是现代文明,但这个部落却还处于原始社会阶段。

不过很快,同化的力量就令这个部落直接跨越了奴隶制、封建制,跳跃式的进入了现代文明阶段。

这并非不可思议,而是因为这个部落有作业可抄。

洪荒应该也能如此。

如今的人族依旧处于以亲族关系为基础,平均主义分配为原则,靠族长首领维系部落稳定的原始社会。

女娲娘娘将人族交给李玄,目的是想靠人族来感化鸿钧。

若是按部就班的按洪荒原本的发展轨迹做事,到了封神之时,怕是依旧难以改变洪荒、以及各路仙人的命运。

这还如何感化鸿钧?

经过无数个日夜的深思熟虑,

这段时间的经历加上地府的改变终于令李玄下定了决心,

既然要做,那便做个彻底。

既然如此,为何不直接压缩洪荒文明的进程,

令整个洪荒,彻底安定下来?

这对别人来说很难,但对李玄来说,也不过是抄作业罢了。

无数穿越者为何难以改变世界,运气好的,不过是一步步踏上世界之巅,但这不过是他们在山巅多放上一颗石子罢了,并未对整座山有太大的影响。

那是因为他们没有改变那个世界的条件,只能选择独善其身。

但李玄有这个条件,他的背后站着圣人,他身处的位置又恰好可以做事。

最重要的是,他面临的最大阻力道祖鸿钧与他的目的本质上是一样的,都是为了洪荒世界的稳定。

因此,

他可以安心去实施自己的计划。

李玄相信,只要能建立起独特的仙道文明,道祖不会对自己多加干涉。

洪荒或许还会因此不再有量劫。

至于能否成功,暂时还无法想象。

但再差能比封神的结果差吗?

地府证实了仙道文明的可行性,那便从首阳山开始初步实施。

李玄抵达首阳山之后,将燧人氏等三位人祖召集到了首阳山巅。

“缁衣,恭喜……”

缁衣氏,竟然有了身孕。

缁衣氏作揖道:“多谢大法师。”

李玄笑了笑,从宝囊中取出一葫芦金丹,“既然有了身孕,便好生歇息,人族的事就交由燧人与有巢即可。”

缁衣氏摆手想要推脱,李玄又给有巢氏使了个眼色。

有巢氏心领神会,感激的看了眼李玄,对缁衣氏道:“无妨,此乃大法师好意,你先去休息吧。”

“那……缁衣便告退了。”

缁衣氏离开后,李玄看向有巢氏和燧人氏,开门见山道:“此时找你们,是为了人族之未来。”

两人正色起来,等待李玄的吩咐。

“贫道接下来的话,你们须谨记。

人族之本在于心,心之本是为真善美。”

李玄正色道:“贫道今日只讲一件事,巫妖之战后,我人族的生存不再是问题,但想要长存于洪荒,必须谨记真善美三字,何为真善美……”

李玄由浅及深,在首阳山巅为燧人氏与有巢氏讲了无数“鸡汤”。

总之,李玄将道德建设列为了人族发展的第一要素。

数日后,在燧人氏与有巢氏恭敬的目光下,李玄驾云离开了首阳山。

此后,由首阳山辐射到整个洪荒的人族,人人都得牢背《真、善、美》三字纲领。

这三字纲领,其实也就是洪荒爆改版的《三字经》。

人族要大兴,光是生产力与实力的进步可不行,最重要的还得是建设起道德文明,而道德文明的第一驱动力就是追求真善美。

文明的发展必然走向逻辑自洽,任何的一举一动自然有其深意,文明到了一定高度,若是没有道德的约束,必然等同于走向毁灭之路。

李玄一直记得一句话:“毁灭你,与你何干?”

这句话出自前世一本科幻中的高等文明之口,但李玄却认为这是一个畸
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