洗手。
用墨笔。
两人分别在木牌上写下愿望。
白贵写的是“求学业精进”，没有写什么其他乱七八糟的愿望。
虽然说信则灵，不信则不灵，但他觉得就算有东瀛的神祇，估计也不会庇佑他这个外来人。
只是入乡随俗罢了。
“我去将木牌挂起来。”
山田光子见白贵写好木牌愿望之后，当即就不由分说，立即动手，从白贵手中拿走小木牌，走到神社前，踮着脚将两张小木牌很吃力的挂在了梁木上。
这些小木牌像风铃一样，随风响动，时不时贴在一起。
等挂完小木牌之后，山田光子让白贵等一下，她是准备进三座祠堂拜祭一下三位神祇的，这是东瀛人的风俗。
等临近入天照大神的祠堂前，她又一次恶狠狠的警告威胁，让白贵一定不要去看木牌上面写的愿望。
她将来可是要在东京大学大出风头的。
一旦被看了，可就不灵了！
白贵笑着应诺。
等山田光子进入祠堂之后，他踱着步，欣赏着野宫神社的风景。
这里是京都著名的旅游景点，景色优美。
不过因地处京都城外的岚山景区，偏僻一些，早晨没有多少人来，所以此刻的野宫神社游客还是比较少的，只能偶尔看到三三两两的人。
“先生，野宫神社的口嚼酒和果酒也是很出名的，你要不要试试？”
“松尾神可是造酒之神。”
野宫神社的巫女轻步走来，推荐道。
“口嚼酒就不用了，给我一杯果酒就行。”
白贵回道。
口嚼酒顾名思义就是用口嚼酿造出来的酒水，一般是用未破素的少女来进行酿酒。只不过再未破素，颜值可是不一定的。
他又看了一眼面前的巫女。
刚才跟随山田光子一起乞求木牌，没能细细打量。
巫女一袭白色襦袢，腹部缠着的丸绗带在背部绑了一个蝴蝶结，下身则是红色裶袴，足部是白足袋裹着双脚，踩着红纽草鞋，手里拿着和扇，素白的扇面绘了一个五芒星桔梗印。
打扮的不错，很漂亮。
东瀛神话传说中，天照大神因为受不了弟弟须佐之男，须佐之男赖在自己的高天原，所以一气之下躲在了天岩户这个石窟之中，天地又陷入黑暗，最后因天钿女命在洞穴外面跳舞，天照大神被吸引探出头来，被等待已久的天手力男神拽了出来。
天钿女命就是巫女的起源，跳的舞也是神乐舞，这个仪式也是后来的请神仪式。
“好的，请稍等。”
巫女笑了一下，走到祭祀松尾神的祠堂，用竹筒打了一点酒水，递了过来。
然后等白贵喝完之后，从衣袖伸出素手，手掌朝上。
“多谢款待。”
白贵道谢。
他将竹筒放在了巫女伸出的手掌上。
“先生真是幽默。”
巫女也是微怔。
她伸出手是要讨钱，但没想到眼前这人误会了她的意思，不过她也没有在意。
一点果酒而已，不值几个钱。
刚才购买木牌的钱财，已经赚足够了。
“这位先生难道不去祭拜一下神祇吗？”
巫女好奇道。
神道教信奉万物皆有灵，一石一木都有灵，也是东瀛的国教。可以说每个东瀛人几乎没有不信奉神道教的，入鸟居之后不拜神社，确实有些奇怪。
白贵解释原因。
他又不是东瀛人，自然不会去拜祭神社供奉的神祇。
说完身份后，他又说道：“我来野宫神社已经走过了出世石阶，再拜祭神祇也没有太多必要……”
这句话就委婉许多。
野宫神社总共有三个祭祀的神灵，天照大神、松尾神、爱宕。
爱宕并不是一个神祇的名字，而是主祭火神，又陪祭水神、武德神、山神，大杂烩。而爱宕祠堂前的陡峭石阶则被誉为“出世石阶”。
在日文中，出世意味着出人头地的意思。
这也是野宫神社为什么有保佑学业进步的名声。
这故事的由来是德川幕府时代的第三位将军德川家光在路过爱宕神社的时候，闻到山顶的梅花很香，所以命令麾下的家臣策马去摘来梅花，手下人忌惮陡峭台阶，无一肯从，就在德川家光怒火中烧的时候，一名叫曲垣平九郎的家臣策马上前，摘得梅花和代表着“武运长久”的祈符而归，名声大振，得到提拔任用。
巫女稍稍长大嘴巴，有些惊愕的模样。
若是白贵事先没有告诉她自己是留日生的身份，她也不会这么惊讶，可现在告知了留日生身份后，再知道这些故事，就难免让人觉得有些惊奇了……
毕竟这些故事一般的东瀛人都不清楚，他们只是知道爱宕神社能够保佑学业、事业。
“先生说
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