徐天的言论，直击要害，让乐迷们大呼解气。
平常老有一些小众乐迷，带着优越感炫耀着，
嘴里时不时蹦出几个不知名乐队，好像只有underground才是音乐净土一般。
普通乐迷听的流行乐，就好像特俗一样，被鄙视的无法回应。
如今，徐天把所谓的underground乐队拉出来狠批，直接揭开了他们的遮羞布。
搞了半天，所谓的underground乐队，也不都是厉害的啊。
那你们这些所谓的小众乐迷，跟着穷嘚瑟个什么劲啊？
还是老徐这样的老炮儿有魅力。玩乐队的，有几个能有老徐的嗓音和唱功好啊？
观众们因为徐天的这一番话，路转粉的人更多了。
节目还在继续，主持人又问起了一个问题。
“骆教授，这个问题想请您给分析分析。
都知道，现代流行乐的发源地在西方。
摇滚、爵士、说唱等，都是那边走在前面。
而我们的民族音乐，却越来越不受年轻人喜欢。
真的是我们的民族音乐很土吗？
未来民族音乐的出路又在哪里呢？”
骆斯年叹了一口气，说道：“唉，这个问题我也是琢磨了一辈子，至今都没有想明白。
从事民乐的教育、研究和推广工作几十年，我其实自己也困惑其中。
为什么这些年，我老爱和年轻音乐人玩到一块儿去，就是想为民乐找条出路。
尤其是奇点乐队，他们是顶级的乐队。尤其是秦川，他是最优秀的音乐人。
他们让我看到了民乐的希望。
就像这次《乐队的夏天》，有好几首作品，都有用到民乐元素。
如《凡人歌》里的客家山歌《三斤狗》，还有里面的唢呐运用，以及《浮躁》中若筠哼唱的山歌小调等。
这些都属于民乐的创新运用。
高手在民间啊，我们这些科班出身的，也许就是为教育所困。
一直挣脱不了传统的束缚，创新方面，做的远远不够。”
“老骆，你做的已经很好了，这些年的成绩有目共睹。”秦川夸赞道。
程嘉阳也附和道：“是啊，骆教授。民乐的发展，也不是你一个人的事情，大家一起努力嘛。”
“哈哈哈，老程难得说句如此正确的话。老骆，别着急，民乐的发扬光大这不还有我们呢嘛。”徐天调侃道。
骆斯年不屑道：“要靠也得靠秦川他们，能指望你什么？”
“嘿，你这话说的，我就不能写首用民乐元素的摇滚吗？”徐天气道。
做节目二人都能怼起来，秦川忙打断道：“好了，这录节目呢。
民乐要发展，大家一起努力就是。
这次《乐夏》不就是个好的示范吗？
只要不抱残守缺，勇于创新，咱们的民乐，一样可以散发光彩的。”
主持人常远接道：“哈哈，秦川说的太好了。
骆教授这些年推广民乐的功绩，大家都是看在眼里的，您可不能妄自菲薄。
这一季《乐队的夏天》，民乐大放异彩，我相信以后会有越来越多的年轻人加入其中。
咱们进入下一个话题，接下来要讨论的，就很有争议了。
节目中，有少数乐评人评论乐队时，指责他们丧失了摇滚精神。
说他们做的音乐放弃了原有的特色，甚至为了迎合大众，放弃了摇滚风格，流行音乐，自甘堕落。
言语之中，充满了摇滚乐米的优越感。
那摇滚到底是什么？摇滚就真的比其他音乐风格要高级吗？”
骆斯年回道：“同类型的音乐在一起比较，也许还有专业性上的高低之分。
不同风格的音乐，放在一起比较，根本没有任何意义。”
“没错，摇滚乐只不过属于氛围感强烈一些的音乐风格，并不是就比别的音乐更高级。
大众理解的摇滚真实、批判、追求自由这些精神，其它风格的音乐中也都有。并不是摇滚乐独有的。”程嘉阳跟道。
常远又问道：“avid，你们那边有音乐鄙视链吗？”
avid ackson笑笑，回应道（字幕翻译）：“有，这是人的共性。
鄙视链，源于人的保守、局限、傲慢、偏见、虚荣、优越感等因素综合影响的结果。
是人定义自己价值感的一种方式。
但偏偏这种价值感，类似于自我催眠，几乎都不客观。
所以西方的乐迷中，一样会有这种音乐鄙视链的错觉。
尤其是摇滚乐队，如果创作了一些流行风格的音乐，一样会被少部分保守乐迷们指责。”
常远追问道：“难道摇滚乐队，就不能创作其它风格音乐了吗？
对音乐人来说，专注一种风格难道就更好？”
本章未完，请翻下一页继续阅读.........