现今这朝代汉人和‘蒙’古人的比率可是非常大，汉人有九成九的人口上风，而‘蒙’古人口也不过是一撮人，可是在大都里面居然生活的汉人连‘蒙’古人十分之一都不到，想想这种现象就能知道汉人当下过的如何，有多少汉人被‘蒙’古人屠杀掉，不然一个大都里面的两族比率不会相差怎么大。。
压抑住心中想要杀人的激动，让自己变得平心静气。
走在大都的长街上，见过无数‘蒙’古人嚣张的样子，李天心中都想要捏爆那些人的脑袋。
在李天看来，大都里的每一个‘蒙’古人都是该逝世之辈，根据在大都里的一路见闻，大都里的‘蒙’古人尽对没有一个是好人，至于里面的汉人，李天也不会怜悯他们，这也是李天能忍下杀人的激动原因，由于能在这里生活的汉人，也确定不是什么好人，是好人早就被‘蒙’古人赶走或者杀害了。
从一座王朝的都城就可以反响出这个王朝到底低藴如何，‘蒙’古人要是论到侵占杀害那还是很拿手，可要论到治理，就连李天很讨厌的清王朝也不如，别人清王朝最最少会做做样子，他们也不会明着杀害，当然，辫子国最开真个时候也杀害过很多汉人，但自从成立辫子国后，他们知道用杀害尽对不是统治一个国家的好措施，而是在必定程度上给一个甜枣然后在敲打一‘棒’，不然辫子国也不会以一个少数名族统治华夏将近三百年。
一手屠刀，一手甜枣，辫子国可谓是深明此道，而那时候有血‘性’的汉人，差未几已经被杀光，留下的只有活在辫子国给的甜枣当中。
满清在统治华夏的二百多年里，也是知道汉人是隐患，从没有给过汉人大臣太大的权利，就算是在信任的大臣，辫子国尽对不会把军权‘交’给他们。
慈禧有一句话反响出了当时满人对汉人的真正想法：宁与外人，不予家奴。
“宁与外人，勿于家奴”此言真实出自慈禧那老妖‘妇’之口，当年八国联军攻进京城，慈禧狼狈逃窜西安，惶惶不可终日。
为保持摇摇‘欲’坠的满清政权，慈禧急命谈判大臣并训示：量中华之物力，结于国之欢心。口谕：宁于（赠）外人，不与家奴。
她的意思用口语文来懂得：“你是谈判的首席代表，你算算帐，中华的财力和物力，只要拿得出来，叫洋人开心，给洋人是可以的；要把这些东西给家奴（指维新派和义和拳等）那是不行的。”
从这一句话中，就可以看出满清上层人士对汉人的戒备，他们情愿把东西拿出来哄一个诚实侵占你的人开心，也不愿意把东西‘交’给一直为你服务的家奴。
家奴！
一个凌辱‘性’的字语，可见满人从没有把汉人当成一家人，而是把他们当成了奴隶。
康熙一直强调的满汉一家亲，可他也只是嘴上而已，要不然到了慈禧那里会出那种宁与外人，不予家奴的话来。
慈禧一个普通‘女’子，在她没有进王宫的时候，吸收的教导是什么？宁与外人、不与家奴？
那时候奉承的‘女’子无才便是德，慈禧也不会有这种心思，那么在她当政的时候，为什么会出这一句话来，恐怕这是她在进皇宫里的时候，听到的或者是有人怎么教导她，让她时刻的戒备汉人，由于满人得到的这个山河永远不是很牢固，他们要心汉人随时造反。
所以，满人固然口上的好，但实在比‘蒙’古人还要怀疑汉人，戒备汉人。
最少人家‘蒙’古人明刀明枪来，你要是不服，那就来试一试手中的弓箭和弯刀。
反而是满人，固然他们暗躲起了残暴的‘性’格，但从一系列的政治中可见他们还是非常凶残和蛮横。
文字狱，一个文字狱造成了华夏很多经典书籍的消散，它毁灭了很多华夏残暴的文明典籍。
文字狱是满清统治者建立权威、掩护政权的一种手段，为了迫使全部臣民慑服，统治者“连累极广”，不仅九族须灭，所有撰稿者、作序者、校订者、抄写刻字者以及购书者，“一个也不能少”，“皆不免于难”。
还有一个物质的把持，这个是专‘门’用于把持下层百姓的手段，想措施让大众始终在温饱线上挣扎是一个最好选择，为此，国民成天为了生存疲于奔命，就无暇且无能往思考权利和反抗之类事情，而且上层控制的过剩资源因此可以施展更大的作用，某些时候，上面想让谁活下往谁才可以活下往，有利于把持。
这也造成了当时很多百姓饿逝世的情况，康熙当政的时候，有个叫什么“康熙盛世”。
可当时的百姓是怎么懂得这一句话呢！
“吃糠喝稀。”
从这里就看出没有什么所谓的康熙盛世，那只不过是满人统治手段的一种美化而已。
满人更是比‘蒙’古人凶残，人家‘蒙’古人杀人不过地头，但满人呢！
“满清十大严刑”残暴变态手段令人闻所未闻，蓝本随着各朝各代的更迭，严刑几经演变，已经变得让人闻风丧胆的地步。
但是，把严刑
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