诸葛澜上前试着与她对话：
“你是……，靖姑娘娘？”
“……”
对方没有回答，像感觉不到她的存在，诸葛澜伸出手轻轻抚摸靖姑娘娘的肩头，靖姑娘娘旁若无人，没有闪躲，但是诸葛澜的手却穿过了靖姑娘娘的身体，诸葛澜不禁想到她是一个立体的幻影？
诸葛澜又不得不审思当初到现在的种种遭遇，自北京老街庙会，到太虚幻境，又到现在不知名山谷，自己的经历可谓匪夷所思。
山下零零落落的有几户庄稼院，跟着是几亩田地，又发现周围起伏的山脉，使她忽然想到了《闽南别记》中提到的——扬州江都县，难道这里也就是杨家庄？再回头看靖姑娘娘这身装束，诸葛澜突然明白过来，自己是进了掉进历史当中。
这里经历的应该是靖姑娘娘得道登仙之前的历史，自己现在也置身于唐朝，历史是已经存在的事实，改不了的，所以就算自己回到历史的经历时，也只能是个旁观者角度，那时历史经历时并没有自己，所以也不用担心危险，现在的她就好比在看一场立体电影。
“靖姑娘娘把我送到这里是为什么，是让看当初她怎么成仙的？”不过接下来发生的事打消了诸葛澜的乐观。
身前的靖姑娘娘，的确是登仙前的“陈靖姑”，陈靖姑一生经理波折，相传受观音指血降生，十几岁求仙学艺，早年降妖除魔、扶危济难，后却因施雨死于难产。
二十四岁时福建遭遇大旱，民不聊生，为拯救百姓，陈靖姑不顾自己已怀胎三月，毅然带胎祈雨，毕竟胎动体衰，她拼尽最后的气力，天空终于降下了甘霖，而陈靖姑却终因劳瘁饥渴而死去。
陈靖姑临死前向苍天悲壮的发誓：“吾死后不救世人产难，不神也！”后来，陈靖姑同时又成了妇孺的守护神。
在中国许多地方，妇女知道自己怀孕，便在房中供奉陈夫人神位，或挂陈夫人神像，每逢初一、十五都要焚香礼敬，以祈胎安、产顺，一旦临盆，做婆母的就不断地在神位前诵念，祈求娘娘保母子平安。
一切人都是从婴幼儿长大成人的，所以这位庇佑人们降生、成长的女神，理所当然地便被天下人视为共同的母亲，诸葛澜想起了那感天动地的箴言：
我本无私，毕竟代天行化；
人毋求媚，当思惟德是馨。
天上没准头下起雨来，黑蒙蒙笼罩山下的村庄，看不出已是几时几分，一片死气沉沉。
山下一处玉米地里，忽然泛起了幽幽的黄光，远看有樱桃大小，雨愈下愈大，光愈来愈亮。看准了那处，陈靖姑有了目标，提起双剑，飞身下山，诸葛澜紧随其后。
陈靖姑横剑一扫，成片的秸秆从中央削断，齐向后飞去，陈靖姑大喊：“红猴子，还要躲到什么时候，你这祸国殃民的肉丹。”
嫉恶如仇的陈靖姑怒气冲冲看着幽光处，擎着剑慢慢逼近。
果然，玉米地忽腾起大股黑烟，冒出只青面獠牙的红毛猢狲，双眼精光闪闪骇人神魂，通体散发出极度的恶臭，行动愚呆蠢笨，喉咙“咯了咯了”直响，似是它专有的表达方式，原来肉丹竟是这面目，旁观的诸葛澜也着实吓了一跳。
红猴子见陈靖姑逼近自己，咆哮着挥舞利爪抓向来者，陈靖姑不善言表，其实内心是兴奋的，常年的周旋寻找都没线索，此次找到，定要手刃这残害生灵的畜生。
“枣庄那七百口老少的性命，你必须有个交代。”说完甩剑刺去，一个是锋剑，一个利爪，动作间猛然抨击，发出“铮、铮”的刺耳声。
红猴子一同凌乱的挥爪，陈靖姑左手做防守状，沉稳的寻找一丝间隙，右手猛烈出击，重重扎在红猴子黑乎乎的胸前，不料用力不足，还是它皮肉过厚，红猴子后退三步未见损伤。
陈靖姑抖剑发力，剑身通红如火，雨滴打在剑上“滋滋”蒸发成了雾气，红猴子些许胆怯，愣神下，高声吼着壮胆便又向前进攻。
红猴子满身红毛倒竖，越是怒气越是敌不过陈靖姑的双剑，左右交手数十来回，没占上便宜，诸葛澜也为陈靖姑提心吊胆，却苦于插不上手，只能在一旁干着急。
雨越下越大，天空雷鸣轰顶，似也在为陈靖姑加油打劲，二人自天上打到地下，交手之烈，每到之处地面溅起污泥乱飞，风疾割面。
那红猴子气愤的不可开交，身上的毛未沾滴水，越发的成了红色，陈靖姑双剑温度极高，削到红猴子身上红毛，能闻到焦糊味。
百十回合后，红猴子行动蠢笨，最终体力不支，被陈靖姑寻到破绽，“噌”的一剑划开了红猴子肥厚的肚皮，五脏六腑哗哗流了出来。
红猴子撕心裂肺冲天哭号，双拳锤的大地嗡嗡震动，踉跄走上三四步，噗通躺在地上，没了生气。
这下陈靖姑算是舒了口气，剑插在地上，踩着泥泞到红猴子身前，俯身刚要翻动它，却让她没想到的是，红猴子猛然诈起身，挥爪一扫，稳稳地挠中陈靖姑的腰部，事出紧急未作防备，顿时皮开肉绽深可见骨，鲜血喷涌而出，诸葛澜大
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