在古代，能造得起石墓石碑的都得是大户人家，一般的贫民百姓只能葬在一个个‘土馒头’里，所以贫民扫墓基本也以拔草为主。
众所周知，中国古代对于墓葬的规矩极多，为此东晋的郭璞还专门整理出一本《葬经》供后人参考。在那种阶级社会人分三六九等，坟墓自然也有等级。大的等级有：圣人坟墓称“林”，帝王坟墓称“陵”，贵族坟墓称“冢”，一般官员或富人称“墓”，平民百姓的只能叫“坟”。在同一等级之内，坟墓的大、高低、排列、方向、装饰也有区别，后代不能超越先祖，官不能超越大官等。
显然，这些麻烦的东西近代就被摒弃了，虽然墓园里也有造的很大的、装饰很华丽的墓碑，但明显它和社会阶级没什么关系，它只和钱有关。
不那些伤人的社会问题了，我们接着看玺哥扫墓。
王笑天拿出八个纸盘两排四列摆好在墓前，接着就是摆祭品了，一般来摆祭品都是一样摆三个，神三鬼四嘛，很好的体现了人对于祖先的尊敬；
但是玺哥他们家可不一样，他们是一样摆四个。用王笑天的话就是“咱就是平头老百姓，成什么神啊？神这种东西，太尊贵，咱家承受不起！再了，成神也不一定就好，还是做鬼自在啊！”然而玺哥早已看穿了一切！这酸溜溜的味道可是隔着八丈远就能闻见呢。
摆好四样儿饽饽，四样儿瓜果。王笑天又念叨“妈，以前您有糖尿病，不让您吃，现在这死了就敞开儿了吃，我爸他不爱吃这些个东西，您就都吃咯。”像极了神棍。
上完供又点了一把香，插在了墓碑前的香炉之中，玺哥一板一眼的向墓碑磕了四个头，这是代表他父亲和他自己磕的，因为王笑天“老啦，哈不下腰了，你就代替我磕了就行了”其实每年都是这样的。
“您先吃着，我们给您送钱去，先从这给您烧一张”着就再次掏出打火机，在坟前点了一张纸钱。实话，这种行为的确不符合墓园的规定，烧纸得去专门的焚烧炉才行，但是一般也没人会管，只要不烧到树木就行。
“倩，你在这呆着，我跟儿子去烧纸去。”其实每次烧纸玺哥都可不愿意去了，纸灰每次都跟伊卡洛斯的rteis（永久追尾空对空导弹）似的，但是作为‘家孙’这种事儿不去还不行。
看着熊熊的烈火可漫天的纸灰，玺哥心中暗想‘肯定能收到吧...这份心意，这份缅怀。’
回到墓碑前，三人就可以开始吃供品了，这还有个法，上过供的东西吃了胆儿大；还有人‘这吃的上供之前和上供之后的味道是不一样的，你吃的供品都是祖宗们吃过了的，味儿淡。’
明显就是瞎扯淡嘛！你又没有尝过一口之后的东西摆在上面等过一会再吃，你怎么知道？他要非这么做过那我只能问问他：‘你就不怕你祖宗半夜爬出来打你屁股？’反正玺哥是尝不出来，而且他用‘灵视术’也没看到有啥东西从墓地里头爬出来。
三人吃完供品这次扫墓也就算是结束了，王笑天掏出烟来，抽出了五只，先是点上四支摆在了墓碑前，一支自己抽。对着玺哥道“给你爷爷上烟，活着的时候就好抽一口，抽多了还犯迷糊；现在不怕了。”
玺哥也抽出了五只，上了四支。
“好啦老爷子，我们走啦，十月节的时候再来看你。”他只得是阴历的十月十五，也就是下元节了；罢，三人便往回走了。
回忆挥之不去，玺哥回头惊鸿一瞥，看到爷爷正从墓穴里飘出来，抽着刚刚供上的香烟。那脸庞依旧精神矍铄，但明显一脸愁容，他想叫，但却没有叫出声。
相见不如不见，人鬼殊途，见到了也只能徒增伤感罢了，也许这样就好吧！
回去的路上，哀乐奏鸣，看来是有人出殡呢。玺哥不禁多看两眼，一个鬼魂正游荡在骨灰盒边，默默地留着眼泪。古人云：死生亦大矣，岂不痛哉？
偷偷将黄令天给他的佛珠扔到角落里，又盖上了一点土，他的任务也算是完成了。到了停车场，玺哥又借口东西落在宿舍去了一趟“天寿园”，顺利完成了黄令天交给他的任务。
夜晚，旁边的河里放起了盏盏河灯，这也是中元节的习俗之一，但是如此传承这一习俗的人已经不多了。
玺哥坐在河边看着发呆，脑子里不知道想着什么。不多时，王笑天也来了，和玺哥并排坐着：“想什么呢？”
“我在想爷爷在那边过的好不好；在想爷爷到底因何而死；在想人终究要死，为何还执迷于**不放......也许这些都和我没什么关系，我也管不了，但是还是忍不住在想。”
王笑天叹了口气，他也回答不了“你爷爷在上面过的好不好我不知道，但是他现在正操心着你这是肯定的。有那个做爷爷不牵挂自己的孙子呢？我知道，你从心事就重，什么都愿意放在心里。但是啊，你别忘了，你的家人永远都不会抛弃你，即使你的处境再绝望，你的家人也会不遗余力的帮助你啊！”
玺哥从兜里拿出烟，递给王笑天一根“我知道，但是我就是不想让你们为我担心而已..
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