&l; =&qu;&qu;&g;&l;/&g;&l; =&qu;250&qu;&g;&l;/&g;&l;&g;黄帝请广成子平定天下的法子，是z略层面的，但是，对于如何用兵，他还不是那么悉，要知道，这个时候的他还没有攻神农部，并没有抓到飞天羽师这个谋略家，军事家，所以他出口问广成子道，如何用兵？
广成子道，上兵伐谋，谋兵在于谋兵心，兵心在平。
为者去私心，为私者有心，是为“”。
谋兵心在于先士卒，在于赏罚分明，是为“平”。
先士卒在于和士兵同甘共苦，士兵不吃将不能吃，士兵不睡将不能睡，上下交心，兵将一体，行动自如，是为勇。赏罚分明，在于将兵犯错同罚，惩罚不分彼此，上下归心，纪律严明，是为严。有严有勇，带兵之道。
黄帝道，带兵之道即有，如何用兵？
广成子道，用兵在于观时察势。
时，天地相交之化也，风暴、大雾、寒冷、炎热皆是人所不喜之气候，虽有防备之心，但绝不能持久，懈怠之时随时可以出现，抓住时机，主动出击。
察势，在于察人心，人心齐，则难以取胜，可用计蛊人心，人心乱，则窝里斗，可坐山观虎斗，让其自取灭亡，这叫文伐。
窝里斗如没灭亡，实力也必大损，趁机进攻，这叫武伐。
上兵文伐用到极致，坐享其成，下兵才武伐。
黄帝道，目前局势，非武伐不可得也，何如？
广成子道，凡武伐，必先用计。用计之道，一测对方兵力虚实，二测对方将领愚蠢还是贤达，三测粮草储备，四测屯兵之地势。
其中二测为重中之重。
常言道，将一窝，如将领贤达，则部下贤达者多有，需要用之法，先破将领其贤达之威名，或用或用利或用计策离间其人与君主之间的和睦，如皆不奏效，那就需要策反其部下中愚蠢者，从破之。
如将领愚蠢，则其部下愚蠢者多有，略施小计，窝里必反。反之道，在破其兵，最兵王死去，z则必胜。
破军之道，首在破首，破将首，破兵王。
以上四测皆完备，则攻无不胜，z无不克。
黄帝道，天下定了，如何治理天下？
广成子道，天下大事，无非农兵商政。选天官定天时，农事不违农时，粮食富余，人民安乐业，不愿四奔走，民可安。兵在z事冲锋陷阵，在太平时维治安，各尽其用，惩罚罪犯，治安好，民心兵心皆可定，商事要供需平衡，政治治理要清明。上位者，不能与下争利，上下相争，乾坤相交而难生，祸乱的源头。上位者，以作则，如履薄冰，小小失误，皆可酿成大错，错出民不安。民不安，难则生。
民所怨，道所弃。民所愿，道向之。一心向民，民向之，为道之要。
黄帝道，民心是何物？
广成子道，有屋，有食，有，有神，是为民心。肥沃之地附近建供民住，肥沃之地产粮民所食，织麻为布民着裳，竹丝管弦陶冶操。物质神齐头并进，是为民心。
黄帝道，这些都做了之后呢？
广成子道，圣人以无为而治之。无为之前在于有所作为，有所作为在于遵从道行事，大道向民，顺民心做完一切之后，就什么都不用做了，可继续修正心养，甚至可以睡大觉了。
黄帝顿时哑口无言。
当然，广成子说的睡大觉和黄帝顿时哑口无言是我瞎编的，其对话也是经过我整理加工的，事实上，两者对话极为简。
我看完之后，顿时明白了一件事，那就是遁甲兵的由来，原来是黄帝问道广成子就埋下了伏笔，随后黄帝破了神农部，抓了飞天羽神，然后命风后训练的一股扰蚩尤的奇兵。
想到这里，我不仅啧啧称奇，心道，广成子很显然是个修道之人，通过对道的理解，然后回答黄帝的问话。
由此可以看出，道这个字儿，当真是无所不。
正所谓的：一道在手，乾坤我有！
这个且不多说，我们看完这些小记载之后，又紧跟着看接下来的壁画，无非是黄帝率领大军攻神农部的事，在这里指得一提的是，黄帝在破“连山九井织梦阵”的时候，派出的果然是一只红的双尾血狐。
这个记载和程老队长推测的相一致。
但是，程老队长却诚恳的对我们说过，和尚之死诡异，才传了被狐狸祸害了的故事，飞天羽师黄山去寻找师兄师弟的时候，发现了和尚的尸体，那个故事的源头从这里开启。
或许当黄山是见到了一只游在山中的双尾血狐，这才传下来了和尚被双尾血狐祸害的故事，一切都是巧合。
可见，世间有很多事都有着巧合，巧合一旦发生，人类就会疑神疑鬼。
这时，曹有为对我道，如果双尾血狐还活着，那就有好戏看了。
我说，不太可能吧，这都几千年过去了，它还能活着？
曹有为道，这个谁能说的准，双尾血狐这
本章未完，请翻下一页继续阅读.........