&l; =&qu;&qu;&g;&l;/&g;&l; =&qu;250&qu;&g;&l;/&g;&l;&g;壁画上的地王拿走镇镜之后，风神之石和雷神之石产生了无上神力，顿时暴雨倾盆，雷电闪烁，整个空间被狂风和雷电占据，随后抬着瓷瓮的十八名大汉和押解十八名青年的壮汉，走上了祭祀台，走到了地王后。
地王转过来，眼神透露出虔诚，他一挥手，就见抬着瓷瓮的大汉将十八口瓷瓮围着祭祀柱摆了一圈，再然后，那十八名壮汉开始对所押解的十八名青年实施残忍的酷刑。
他们有的被挖掉心脏，有的被挖掉眼珠，有的被割掉鼻子，有的被割掉耳朵，有的被砍掉手臂，有的被砍掉双脚，有的只剩下躯干……
十八名实施酷刑的大汉眼神是茫的，没有喜，没有悲伤，不带任何的感。
十八名青年的体被装进了瓷瓮，然后壁画上的瓷瓮鲜血溢了出来，似乎还有人的零件随鲜血将出来……
十八个瓷瓮部所表现出来的容，犹如地狱之相，残忍无比。很显然，尉迟乙僧丝绸上所画的地狱图，巴图尔家中瓷瓮表面阴刻的地狱图，都表现的是这场诡异的祭祀仪 ，此前我还以为这是佛题材的图画，现在看来是大错特错了。
地狱图表现的不是真正的阴曹地狱，而是人间地狱，活脱脱就是地狱相图。
想想也就明白，世上之人无人见过真实地狱，虽然有许多画家画过地狱图，但都取材人间悲惨事，人行善弃恶，假借地狱诉说自己的怀，事实上呢？表现的还不是人间炼狱？
想到这里，我骂道，操，他们在搞什么？祭祀恶吗？
秦承运指着下面的壁画道，你看，祭祀柱是空的，里面出来一条树根。
我定睛看去，果然，接下来的壁画上讲述的是祭祀柱中伸出了一节树根，树根呈人的手掌状，它跑出来之后，树根顶端五根分支再次分叉，分成了十八股，每一根小树根飞快的钻入了十八个瓷瓮中，然后露出来的树根就成为了血红，再然后，十八朵诡异的血朵在树根上盛开，这朵有六个，是黄的。
看到这里，我皱眉道，地王他们用活人鲜血祭祀神树，神树生出噬魂，恶到底是那棵树妖，还是树妖上的噬魂？还是它们本就是一体的？
秦承运道，噬魂？
我将庄羽对我说的噬魂的介绍告诉了他，然后说道，这我在古塔石棺见到过！
他说，你见过？我怎么没见过？
我说，跟你说也说不明白，还是不说的罢……
说到这里我不说话了，因为我被壁画接下来展现的容给惊住了……
噬魂从恶上长出来之后，祭台上所有的人似乎陷入了一场生命的狂之中，他们手足舞蹈，似乎非常兴奋，与祭祀之前死气沉沉的气氛截然不同……
我皱眉道，很显然，这树根上长出来的噬魂对人有着致幻的作用，这群人应该是被幻了，所以了狂热的状，古代巫师在祭祀的时候一般会吞服致幻药物，从而在祭祀过程中有着诸多诡异的表现，诸如手舞足蹈，诸如沟通天地，诸如沟通阴阳，或许这些致幻的东西都是古代巫师所使用的沟通媒介。
秦承运道，或许是吧，我也不懂这个，你说地王祭祀一个树干啥？
我冷哼一声道，这个树是地王的母亲。
秦承运被我的话惊了一下，叫道，怎么可能？难道地王是妖不成？
我说，你还记得曹有为被“于阗王”的阴魂附所说的话吗？
他沉了一下道，我明白了，你的意是古于阗第一代王于阗与山上的树妖定了契约，然后树妖给了他一个儿子？
我说，应该是这样的，树妖不仅给了于阗王一个儿子，而且还用自己的树汁将地王养大，咱们从壁画的一开始就看到地王年轻时趴在地上吸食地，很显然这地是树妖的，那么，树妖不是地王的母亲是啥？如果地王是人的话，为什么不食？
他说，这样说还算有道理，不过这世界上真有树妖吗？再说了，神话传说中关于帝王的传说中什么生而灵异弱而能言，基本都是人为加上的神，它真的是现实吗？
我说，神话，神话，不是神在说话，而是过去的人在说话，过去人用他们当时的世界观人生观和维视角去记录当时发生的事，并且传下来，再然后成为今天这个样子，如果神话传说不是真的而是谎言的话，为什么咱们家的神话自上古传下来，从未有过消亡的迹象，很显然，神话故事里面虽然有许多夸大其词的成分，有许多人民幻想的片段，但是也有部分事实，这部分事实，绝对是有根基的……
我顿了一下继续道，不过我们现代人从生下来，接受的育就认为神话是神话，神话是传说，神话是不可触碰的，神话是高高在上的，神话是远古的上古的，神话是超越我们时间而存在的，神话只能被我们仰望的，以至于现代人根本没人真正的深入神话中去研究，所以我们不懂其中的奥妙，如不是二叔之前的“想象力是需要有根基”这句话的提点，我也不会认为神话是事实，但是一走来，许多传
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