无妄僧说能够在古刹禅院中寻找到千年夜明砂，这和顾郎中提供的线索不谋而合。
老白给我分析，说古刹暗藏夜明砂并非空穴来风。
物活千年，必有灵性贯通，若想求得正果，势必要修习法文奥义。
寺庙禅院禁忌杀生，无疑是这些灵物修行的最好场所。
时隔千年，修行的灵物或是得成正果，或因为某些原因消失了形迹，但是只要庙宇古刹没经过根本性的重建，还是有可能找到某些灵物寄居过的痕迹的。
无妄说因为帮峳田芽子‘水疗’，耗费了些气力，想在峳田家借住几天。
眼见他施展妙法后，峳田芽子有了明显的好转，现在他提出借住，峳田野简直求之不得，哪还不满口子答应下来。
这样一来，有他来看护峳田芽子，老白就可以分出身来一起去找夜明砂和夜照灯笼刺，这无疑又增加了一些成功的概率。
不过老白还是再次郑重的向峳田野声明，让他不要抱太大的希望，生死有命，如果真的找不到要找的东西，那也只有寄望现代医学所说的奇迹了。
他这针预防针是必须打的，因为从头到尾，我们都是因为徐含笑的关系在竭尽全力的想办法救治芽子，尽力未必就能成功。且不说我们对于千岁夜明砂和夜照灯笼刺的找寻分辨之法仅仅是来自蛊母手册的记载，从未实践过，单说日本到底有没有这两样东西，也还是未知数。
经过这几天发生的事，峳田野自然知道我们是诚心帮助他的女儿，除了感激，还是感激。
他本来是想和我们一起去的，我说那实在没必要。作为一家之主，家里出了这样的大事，他还是留下来主持大局比较好。
当天夜里，敲定了人选，又做了一些必要的准备。
第二天一早，我、老白和徐小三被峳田送到东京火车站，踏上了鼎鼎有名的新干线，直奔目的地——鸟取县。
欣赏过沿途的优美风景，我拿过地图查找此行的目的地。
看了半天，我忍不住抱怨：“这地图也太不准确了，整个鸟取县都找遍了，哪儿有伯耆山啊？”
徐含笑嗔了我一眼，伸手点着地图上的一处：“这儿，这儿就是了。”
听她解释我才知道，伯耆山，正式的名称是‘大山’。是位于日本鸟取县西部八座相连山峰的总称，自古以来被日本本国人民视为‘圣山’而备受敬奉，因其端庄肃穆，又被称之为‘伯耆富士’。
老白调侃说我就是劳碌命，应该抽些时间出来，多出去走走。
我苦笑，可不嘛，以前在医院上班是两点一线，现在更是忙的脚后跟打后脑勺。
我倒是想多去逛逛，可时间在哪儿呢？回想起来，还是读书时‘少年不识愁滋味’的那段时光最自由自在。或许时间的流逝和缺失，就是成长最大的悲哀吧。
一路辗转换乘，下午四点钟到达鸟取县，一出站便有峳田事先安排的向导接应。
这向导四十来岁，皮肤黝黑，十分的精瘦。
互相一介绍，我们都有些意外，他居然是个日籍华裔，中国名字叫齐宗。
因为是同胞，而且双方没有利害关系，所以齐宗坦白的告诉我们，他是早些年在国内犯了事，才跑路来日本的。现在娶了个日本老婆，两口子在鸟取县的一个小镇上经营着一家小旅馆，日子过的还算滋润。他刚来日本的时候曾得到峳田的帮助，所以峳田野有事拜托，他义不容辞。
老白忍不住问他在国内犯的什么事。
齐宗咧嘴一笑，露出洁白的牙齿，“那时候我干的是刨土的买卖。”
老白陡然瞪圆了硬币眼：“你是六指太岁齐六指！”
“噢，兄弟听说过我？”齐宗淡淡道。
老白点头：“早先听顾郎中说过老哥的名号，没想到能在这里见到你，真是幸会。”
听老白一说，我和徐含笑下意识的去看齐宗把握方向盘的双手，看清之后同时倒吸了口气。
他的两只手，竟然每一只都是六根指头！
我不是没见过六指，但那都是些畸形、扭曲的增生产物，看上去会在某种程度上引起人的不适。
但是，齐宗的六指与众不同。
如果不是老白说到六指太岁，我们根本就不会留意、也许永远都不会发现他的手和平常人有什么区别。
因为，他多出来的手指并不像寻常的畸形那样增生在大拇指或者小拇指的侧面，而是从掌心开始就分出了六根骨架，大拇指和小拇指与正常人一样……就是每只手多长了一根和食指一样长短的指头、多了一根能够正常弯曲使用的手指头。如果不仔细数，真的看不出和普通人的手有什么两样。
老白小声跟我说，六指太岁干的是盗墓的买卖，而且是个中高手。如果不是因为十五年前的一档子事，如今国内的盗墓行当里，怕是他敢认第二，没人敢认第一。
齐宗耳力极好，竟将老白的话尽收耳底，笑道：“那都是陈年旧事了，不提也罢。既然你们是
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