第五十七章尾声（下）（第四卷完）
听烟老头说着事情的前因后果，叶夏是惊愕连连。虽然有些细节处，只听烟老头这么说着，他也不尽然明白，但不管怎样，对于整个事情他终是知道了个大概。
听完烟老头说后，叶夏也不由感叹那句话，所谓知人知面不知心，还真是十分的有道理。
叶夏第一次见阿察猜时，这阿察猜看去慈眉善目，举止稳重，很有点所谓得道高僧的味道，说实话，对比那织田三郎，这阿察猜也更容易让人产生好感以及信任。
而且这阿察猜在泰国当地享有极高的深望，一直备受当地人的敬重。所以就算叶夏也曾怀疑过阿察猜，但一想到这些，还是将这份怀疑揭了过去。
听叶夏这么说，烟老头却又是有些尴尬，说当时也有他误导的因素在内，以致大家都没怎么怀疑到阿察猜头上。不过他也同样感慨，这阿察猜隐藏之深，十几甚至几十年来恶行累累，却能一直被人们当作是善者德者。
不过，烟老头最感慨的还是阿察猜的手段，能将‘丝罗瓶’这一手段练到阿察猜这种程度的，只怕几十年来也就阿察猜一人而已。
叶夏听烟老头说起阿察猜那‘丝罗瓶’，也是起了兴趣，忍不住心中早就起了的疑惑，问烟老头这‘丝罗瓶’到底是怎么回事，是不是因为像那几个怪物一样，炼成之后，都是人头瓶身，所以才叫什么丝罗瓶。
烟老头却是笑了笑，说这丝罗瓶的名字倒并不是缘起于那下身的瓶子，其实只不过是音译而来。
这‘丝罗瓶’意译的话又叫‘狂头术’或者‘鬼头术’。
而‘狂头术‘鬼头术’这两个不同的名字正是指代‘丝罗瓶’两种不同的方式。
这‘狂头术’据说主要就是用一种秘制的尸油害人。这种尸油又叫降头油，降头师要想炼制这降头油，便需找到那种刚死的孕妇或者死时刚好年满四十九岁的妇人，用它们的尸体烧制尸油，再加以其它秘药，辅以秘咒进行炼制，四十九日后方成。
说来简单，但要炼制这降头油可并非易事，且不说其它东西，但就要找孕妇或者死时正满四十九岁妇人尸体都不是一件容易的事情，要知一个不凑巧，找到的时间有点晚，尸体很有可能早就腐烂了，也不能再用来炼制降头油。
因此传闻以前有些丧心病狂的降头师，会故意害死孕妇和刚好年满四十九岁的妇人，用他们的尸体炼制降头油，这也是‘狂头术’受人憎恶的原因之一。
而这降头油一旦炼成，是十分的厉害，据说只要用降头油涂到人的头上，降头师便可随心所欲的控制和使唤那人。
不过烟老头说，这‘狂头术’从严格意义上来讲其实并不能算是真正的‘丝罗瓶’。
严格意义上将，只有那‘鬼头术’才是真正的‘丝罗瓶’。
不过这‘鬼头术’最初其实也并不是叫‘鬼头术’而叫‘脱魂术’，传说在很早很早以前，有高僧在打坐之际，竟能使得自己神魂脱离躯壳，独立于**行使各种事情。
这所谓的‘脱魂术’只怕正是传说中的‘元神出窍’。
只是据说到了后来，这‘脱魂术’却是不知什么原因失传了，也再难有人修炼成真正的‘元神出窍’这一神仙般的手段。
不过却有人另辟蹊径，让自己的脑袋脱离躯干，带着神魂飞游，这样虽然比不上真正意义上的‘脱魂术’，但也是十分了得，而‘脱魂术’从此也变成了‘鬼头术’。
当然，照烟老头或者说更大众的说法，这‘鬼头术’应该说其实并不是自然练成，而是修炼‘脱魂术’失败后的产物。而炼成这‘鬼头术’后，也要承受身分离的痛苦，以及承担各种各样不测的风险。
不过这‘鬼头术’一旦练成，虽然比不上那传说中的‘脱魂术’或者说‘元神出窍’，但也是厉害得很，可以给修炼之人带来巨大的利益。
而这‘鬼头术’练成之后，因为降头师的不同，能力的高下，其本领神通以及厉害程度也是各有不同，有的据说能够以嘴中的毒雾害人，有的则能声音害人，也有的能够以眼睛害人，甚至于传说中有的只要叫上一声对方的名字，便可直接让对方死掉。
就像阿察猜这‘鬼头术’，以他自己身体炼成的‘丝罗瓶’虽然没有传说中的那么玄虚，但也可说是厉害至极。
只是到了现代，这‘鬼头术’也是差不多渐渐失传，再加练这‘鬼头术’期间会给自己带来巨大的生命危险以及各种巨大的痛苦，又有降头师‘另辟蹊径’，找来孩童的尸体，将他们炼成‘人头附肚童神’，一旦炼成之后，便可驱使孩童脑袋脱离身体，自由飞翔空中，这‘人头附肚童神’除了能够脑袋离体飞行外，也有各种各样的神通，甚至不输于真正的‘鬼头术’。
不过要想将孩童的尸体炼成‘人头附肚童神’也绝非易事，另外也跟炼制‘降头油’一样，需要特殊的对象，虽然烟老头也说不出个具体的标准，但据说也是严格得很，要想找到这样的孩子的尸体，也要靠运气。
而像阿
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