东是景炎六年的新年之后，在文官们面前提出“军功授田”之议的。当他提出之时，他已经做好了挨骂的准备了。
大秦帝国的始皇帝虽然统一了天下，结束了自东周以来四百多年的杀伐，但他却是天下儒生不共戴天之仇敌，因为他焚了书、坑了儒。
当然，从历史的记载上看，后代已经有人认为，秦始皇的焚书，只不过是销毁了除《秦记》以外的所有六国史书和私藏于民间的《诗》、《书》，其它的书籍并不在其内。而且，即使是明令烧毁的书，在朝廷中都有完整的备案。朱熹这个或真或假的道学先生也说：秦焚书只是教天下焚之，六经之类，他依旧留得，但天下人无有。
至于坑儒，始皇帝不过也只杀了一些骗他可以长生的方士术士，并非儒生。司马迁在《史记·儒林列传》中就曾明言：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士。”这些事情，后世钱穆老先生在他的《秦汉史》中也有明论。
但人的观念一旦形成，是很难改掉的，在这一点上，每个人他自己，都一样。
东还算没有贸然行事，他开始先找来了陆秀夫、赵与珞、杨亮节、陈宜中和工部尚书王德等几个重臣商议，准备提前给他们打打招呼。可是等这个穿越者说出了他要实行“军功授田”之后，屋子里当时就像死一样的静了静，接下来就不妙了。
陆秀夫的嘴唇都抖了：“陛下，不可。”
杨亮节差点尖叫起来：“官家，不妥。”
陈宜中和王德则是一叠声的：“陛下，这万万行不得。”
赵与珞的脸更是绿了：“陛下，此议万不可在朝堂提出。”我的胆大包天的陛下哎，你怎么能在堂堂大宋朝弄什么“军功授田”，这不是故意要搞乱朝廷吗。
“老师啊，各位大人，我们要想回到故土，必须要靠将士们去杀敌。但将士们在前方杀敌，朝廷总要给予奖励才行啊。先人不是说了吗，重赏之下，必有死士。”东振振有辞地说道。各位老大哎，你们是不知道，后世的企业老板们要是不发奖金，打工的兄弟们转眼就给你玩跳槽。就是民主的旗子，米国，那些ceo们也还是为了票子，一个鸟样地跳来跳去。
杨亮节自作聪明地说道：“陛下不是已经用抄来的东西奖励军中了吗？”
东翻了个白眼给他的便宜舅舅：“舅舅，那是战利品的分配，现在朕说的是战场杀敌，这是两回事。”
陆秀夫的脸彻底黑了：“陛下要奖励将士，这可以商榷，但军功授田，绝不可行。”他更是掷地有声、一针见血地揭露了陛下的小心思：“陛下这是在篡改国制。”
杨亮节、陈宜中和王德都把目光望向了陆秀夫，陆夫子已经不是嘴唇抖了，他的身体都在颤。但他的好学生却嘟囔了一句：“朕觉得现在国事如此，这个做法很有必要。”
陆秀夫气得忍不住就用手指了指小鬼头：“你，你……”老夫子差点就背过气去。
哪个穿越者赶紧拉住陆夫子，一脸讨好的笑容：“老师啊，您千万不要生气，朕只是觉得事急要从权。咱们先让大臣们议议如何？”这个时候，把陆夫子气倒了，那咱就真的不上算了。
好么，你又来“朕以为、朕觉得”了，陆秀夫算是彻底看透了这个“人小鬼大”的小鬼头，他是拂袖而去。
等文官们得到了消息，那可真的是炸了锅。
“军功授田”实际上涉及到了中国历史上两个关键的核心问题，一个是财富，另一个是权力和地位。
中国历来的财富表现和分配，是围绕着土地进行的，这可以用很多人都知道的四个字来说明，那就是“购地置业”。古人有了成就，表现为置业，但置业是以“购地”为代表，为什么民间不说“购金置业”或“购车置业”呢？因为古人们深刻地认识到，土地是所有财富的来源，是一切财富的核心。
这在二十一世纪的中国依然没变，只不过它是通过房子，间接的与土地挂上了钩。后世房地产行业的红火，与这种深入中国人骨髓里的观念是分不开的，要不房价怎么会变得“欲与天公试比高”？
说实话，后世的房地产市场的确也需要管理，砖家们也不能老是用市场经济来说事。因为经济学上早就有定论，即使是市场能够对资源进行有效率的配置，但它造成的结果却并不总是公平的，甚至是令人难以忍受的。在人均资源稀缺的情况下，如果发展到在整个社会造就了“房主”和“房民”两个新阶层的对立，那就真的不好玩了。历史上所谓的“地主”和“农民”的对立，就是前车之鉴。在这方面，只怕多少还是要借鉴点圣人所说的“不患寡而患不均”的观念滴。
当哪个穿越者要把社会的主要财富分配给武夫时，文官、文人甚或其他人怎么会没有反应呢？
但是，“军功授田”更彻彻底底地改变了武人的社会地位，如果依据秦法，它昭示的是，武人在社会上将凌驾于其他人之上，而这是帝国的文官们根本无法容忍的。堂堂大宋朝实行的是以文制武，文人的地位高于一切，但这种地位是在千百年来文武的相争中最近
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