的阐述屡屡出现在古代典籍中。《诗经·大雅·荡之什》中有殷鉴不远，在夏后之世。《韩非子》：镜无见疵之罪，道无明过之怨。目失镜则无以正须眉，身失道则无以知迷惑。贾谊《新书》称：明监，所以照形也，往古所以知今也。《扬子法言》云：聆听前世，清视在下，鉴莫近于斯矣。《大戴礼记·保傅》曰：明镜者，所以察形也；往古者，所以知今也。
经常照镜自省，是古代仁人志士律己修身的方法和美德。对此，汉末女诗人蔡姬有十分细腻的阐发：揽镜拭面，则思心当洁净；敷脂，则思心当点检；加粉，则思心当明白；泽发，则思心当柔顺；用栉，则思心有条理；立髻，则思心当端正；摄鬓，则思心当整肃。将揽镜自照与身心修养完美结合。』
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