是地脱口而出道。
周师公脸一沉，拿拐杖点了点地，一旁的曾师叔见状，赶紧伸出两根食指，对着姚薏秋在自己嘴上比了个叉，姚薏秋赶紧收起笑脸，闭上嘴巴。
周师公继续说道：“挽歌始于《春秋》，晋人崔豹《古今注》云：‘《薤露》、《蒿里》，并丧歌也。出田横门人，横自杀，门人伤之，为之悲歌，言人命如薤上之露，易晞灭也，亦谓人死，魂魄归乎蒿里……至孝武时，李延年乃分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。’一般人只知挽歌是生者为死者之歌……”
周师公慢慢吞吞地说着，姚薏秋原本就起了个大早，此时又听着这些话，不感到有些困乏，渐渐合上眼睛，脑袋一歪，靠在了郑继仁肩上，竟然就这样站着打起了盹。郑继仁不知如何是好，只好僵在原地，一动也不敢动。
周师公暂停说话，无奈地看了眼姚薏秋，然后朝魏师叔使了个眼，看向一旁的椅子。魏师叔会意，上前搬过椅子，放在姚薏秋身后，扶着她坐了下来。姚薏秋砸吧砸吧嘴巴，继续睡了过去。就这样，郑继仁和姚薏秋一站一坐，一醒一睡。
“我接着讲，一般人只知挽歌是生者为死者之歌，但是真正动人的挽歌，不是唱给别人听的，而是唱给自己听的。就像陶渊明的三首《挽歌》，名为挽歌，实际是自挽。你听这一句，”周师公说着，唱了起来，“得失不复知，是非安能觉。千秋万岁后，谁知荣与辱。”
这一首挽歌郑继仁之前听阿笙唱过，但是周师公唱出来却完全是另一种味道，苍老中带着遒劲，低沉中愈显高昂，一唱三叹，充满了岁月积淀的厚重感。郑继仁不由衷地感佩。
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