轮回的梵语为samsra，乃流转之意。在印度是由奥义书时代（公元前七百至前五百年间）以下各派宗教的共通思想，其起于梵书时代（前一千至前五、六百年间），成熟于奥义书时代。
佛教认为众生由惑业之因（贪、嗔、痴三毒）而招感三界（欲界、色界、无色界）、六道（地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天）之生死轮转，恰如车轮之回转，永无止尽，故称轮回。
六道为大乘佛教一般性的说法，说一切有部则除去阿修罗而说五道、五趣。在六道或五道之中，以地狱为最恐怖之处，天为最佳之处；此中之地狱、饿鬼、畜生称为三恶道，或三恶趣；天、人、阿修罗称为三善道，或三善趣。
“你一道士怎么会对人家佛教的东西这么熟？”当时我就震惊了。
黄袍小道一脸欠扁地说：“咋了咋了？干嘛这样看着我？咱们道门全真派重阳真人早就说过‘儒门释户道相通，三教从来一祖风’。兼听则明，我可是开通开明，虚怀若谷，博学广纳的现代道士。”
我狂汗，心道这家伙脸皮也太厚了！转念一想也不觉得奇怪了，毕竟他连灵宝天尊弟子这种话都编得出来……爱咋地咋地吧。
黄袍小道继续说道教则认为人应修性守道，清静寡欲，否则迷沦有欲，淆乱本真。不能返璞归真，与道同体，其神便入五道。据《太上老君虚无自然本起经》载：
一道者，神上天为天神（神道）二道者，神入骨肉，形而为人神（人道）三道者，神入禽兽，为禽兽神（畜生道）四道者，神入薜荔，薜荔者饿鬼名也（饿鬼道）五道者，神入泥黎，泥黎者地狱人名（地狱道）“人死后会先入地狱，由阎王审判决定能否投胎轮回，由阎王判决投入哪一道轮回。但是！”黄袍小道停顿了一下，“替命轮回**能欺瞒阎王，跳过审判环节直接投入人道，轮回为人。”
黄袍小道说替命还阳**和同命咒都是那个西南神秘教派的独门招数。这个教派人丁稀少，而且从不与外界来往。即便如此，因为他们有很多厉害招数，一些有见识的修道者还是对他们有一定的了解。
黄袍小道嘿嘿一笑，说：“我就是一个有见识的修道者！”
我们假装没听见，黄袍小道只好灰溜溜地继续说替命轮回**一般施于建筑内。施展方法很简单，只需在建筑的离位埋下两个陶土小坛。坛盖封一张替命符和一张轮回符。至于小坛之中要装什么，黄袍小道也不清楚。
布下替命轮回**之后，地府就无法感知建筑内有鬼魂存在。同时，建筑之内的鬼魂也没有办法离开。但是它们只要通过引诱、迷惑、威逼等各种方法将住在建筑范围内的人弄死，那么它就可以借助那人的最后一口阳气过奈何桥，入轮回道。
怪不得崔富的鬼魂会离奇消失！怪不得苗兰花的鬼魂一定要害死人才肯去投胎。原来老夫妇根本就不是怨念羁地灵。我们的推理从一开始就错了。
苗兰花在屋中布下替命轮回**，她和崔富死后，原本计划要分别害死女管家和潘老板的情妇，借她们的最后一口阳气直接转世投胎。没想到人算不如天算，崔富成功之后，苗兰花没能害死潘老板情妇，不仅如此，后来还招惹到有道行的人，被封于符箓之中烧得灰飞烟灭。
黄袍小道把两个坛子拿到屋外，先揭开两张符箓，再把坛中物倒出来。我拿起他撕下的符箓，在灯光下仔细研究了一会儿，心想我只要记住这些符箓是怎么画的，以后如果需要的话依样画葫芦不就行了？
黄袍小道像是能看穿我的心一样，说ng费心机了，所谓“符无正形，以气而灵”。画符不是画画，画符需要引真气入符和念咒。每一种符箓所用的方法都是不一样的。不知道引气法和咒语，画得再像也没有用！否则直接把符箓拿去复印不就行了？
我心不甘情不愿地放下符箓，打开坛盖，一阵恶臭冲鼻而来，熏得我眼泪都要下来了。那是一种深度腐烂的味道。坛子里的东西已经结成黑乌乌一团，根本看不出是什么。
黄袍小道把四张符都烧了。符箓燃烧的时候散发出一股淡淡的香味，有点像松脂。我心想看来那个教派画符并不像一般道家那样采用墨汁或朱砂。这应该是那个教派的特点。以后再遇到得小心才行。
他将陶土坛子打碎，拿一块红布将坛子碎片和里面装的东西一起包起来，让潘老板放进米缸里。七七四十九天后，将红布里的东西扔了，将米撒在屋子四周，这替命轮回**就算彻底解了。
潘老板忽道：“两位道长，按你这么说，这替命轮回**是不可能影响到我的？我后边遇到的倒霉事难不成真的都是巧合？”
“这个……”我一下不知该怎么回答。我说是巧合的话，他肯定很难接受。明知他难接受，我就很难说出口。唉，有时候做人太有同理心还真是件麻烦事。我支支吾吾了半天，说：“我再到屋里勘查一番，看一下有没有遗漏什么。”
黄袍小道漫不经心跟着我，说：“屋里没别的东西了啊。”
我突然站住，说：“不对！”我感觉到房
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