比试第一**元上场，而昭业寺方面派出的是昭业寺的大师慧业大师，这位大师在昭业寺不属于年纪很长的那种，但是有很高的佛学造纸，他一上来首先对海兰经高度评价，然后就开始咄咄逼人的阐述了海兰经里面的一些事情。
“你们海兰经里面众生都是平等，可是，为什么又会有人出生就是富贵，而有些人出生就贫穷，有些人出生时健康，有些人出生时残疾呢？请大元神使回答。”
“我们海兰经里面所谓的众生平等是思想上的平等，身份上的平等，人一出生，从娘胎里面出来，一个无垢纯净的生命，他就知道自己是富贵或者是贫贱？他什么都不知道，不管是富贵，还是贫贱，这都是旁人给加上去的。你给他穿上一件乞丐的衣服，他就是乞丐，你给他一个贵族的身份他就是贵族，而我们海兰经里面的平等思想就是不要让大人加诸这些思想在孩子身上，不论你是什么家庭出生，都是在我们乐神的照看之下，这里没有贫穷贵贱。”大元不卑不亢地回答。
“既然你们神乐教没有富贵贫贱之分，那为什么在收费上要有差距呢？据一个乞丐去了你们神乐教根本一分钱也不用掏，相反一个富翁去了你们神乐教，怎么就要交十万两白银的费用？你们所谓的众生平等就是这般的平等吗？”昭业寺的僧人再一次咄咄逼人。
“你觉得两者不同，可是我们觉得两者相同呀，富翁的十万两白银时他年收入的百分之十，而乞丐免费是因为没有收入，我们神乐教讲究众生平等，可是每一个人的能力有所不同，所以乐神想出一个均衡的办法，让每一个贡献年收入的百分之十给神乐教，但是在我们这里享受的每个人都是众生平等的待遇。”
“让那出一个铜板的人和拿出一百两，甚至是一万两银子的人享受的是相同的待遇，你们神乐教可真是好笑。”
“金钱不过是身外之物，对贵教来一个铜板和一万两银子差地别，可是对我们神主来，两者之间没有去区别，这要你去看怎么衡量两者之间的价值，如果一个人这一个铜板是用着帮人辛勤工作，大太阳底下扛米，搬油的赚来，而一万两银子只是祖上遮阴伸伸手赚来这两者之间孰轻孰重？工作不分彼此，但是人的能力是不同的，而我们神乐教的教义就是不论你赚了多少钱，而我们神乐教只要你的百分之十就能在神乐教里面享受众生平等。而这一点就算是你们寺院也做不到的吧！”大元道，要知彼知己才能百战不殆。
对于佛祖的教义那是无可挑剔的，因为佛祖已经有了自己的道，这条道也已经让他大成，所以就这一点是无论如何也不能反驳的，所以季乐的论道把主题放在个人言行得亏上，佛祖的道，佛祖的教义没有问题，可是佛祖已经前往了上界，才能坐地成佛。可是下面的这些人呢？有没有好好的学习佛祖的道，而不是敲一和尚撞一钟。
“我们讲究的众生平等是一种自愿的行为，佛祖无为而治，而不是一定要如何，你们的规定未免过于着痕迹和硬性，既然人生来平等又为何要分？”僧人的话犹如洪钟，声声敲打在大元的心里。
季乐看出来对方是在借道，借佛祖的道来攻击大元，如果大元在心里产生了动摇，那么他就会对他的理念产生质疑，这是非常要不得的。
“既然佛祖讲究的是一种众生平等，这位大师那我想问佛祖对于赏罚是如何规定的？”季乐上台。
见季乐一个孩子上台问话，僧人并不放在眼里，可是他身后的太长老一帮人已经有些慌乱了，他们怎么也没有想到季乐从对方的阵营中出来，可是他们好处都已经消化光了，这个事情又如何和另一系去明？责任承担不起呀！
季乐看到僧人背后的那几个人脸色已变，自然是明白了这几人脸色为什么而变，因为他们理亏呀，怕他当场揭穿。
“我们的赏罚自然是最公允的，这个是众所周知的。”
“是吗？那如果有人送去了金页给你们寺院佛祖亲自承诺去藏金阁阅览群书，而你们寺院不履行贪墨呢？”
“这绝不可能。”
“绝不可能你敢对着发誓，对着你的道心发誓吗？”季乐冷笑的道。
“阿弥陀佛！施主所的金页是有人送来，可是对一个不修佛法的人来金页不过是无用的东西，施主何必又执着于报酬呢？”这个时候那名僧人背后的一名老僧出口话。
“你们又不是我，怎么知道报酬对于我来是无用的呢？再报酬又有用你们给，无用你们就能不给吗？”季乐呵呵一笑道。“这就是你们所谓的自愿行为？”
“噗？”这句话几乎是破了刚才那位僧人的那句“众生平等是一种自愿的行为。”的话。
“阿弥陀佛！善哉善哉，施主，得饶人处且饶人。”
“我人就在这里，他自己多想了和我有什么关系。倒是刚刚你们的那句话让我觉得该做一些事情。”季乐道。
“什么事情？”老僧忽然觉得非常的不妙。
“你对于不修佛的人来金页就是无用的东西，现在我手中刚好有一样无用的东西，既然贵寺这东西队伍来无用，那
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