“奉天承运，皇帝诏曰：右将军、益州牧刘宇，公忠体国，甚慰朕心，着即加升刘宇为车骑将军，封阳城侯（列侯，邑3000户），钦此。”
朝廷黄门内侍尖细却抑扬顿挫的声音在成都益州牧州牧府中回荡，心不甘情不愿的跪在地上“恭听圣谕”的刘宇向跪在他身边的孙琳眨眨眼，意思是：怎么样，我猜对了吧。
送走朝廷天使，刘宇将手中的圣旨一抛一抛的向孙琳说道：“看了吗，这就是人心。那些朝中大佬们现在参奏我的话，皇帝肯定会以为他们是为了阻止修园子故意打击我，为了示威，肯定对我不罚反赏。不过，这个刘宏出手也真大方，大汉军职里排在第三位的车骑将军就这样被我弄到手了！”
孙琳白了他一眼道：“你不就当了几天律师，心理比我的好些吗，有什么可炫的，如果不是我的主意，你现在还在傻傻的往外扔钱呢。”刘宇连忙陪笑道：“知道了知道了，老婆你的功劳最大！军功章有你八成。”
“你就贫吧。”孙琳佯怒着给了刘宇一拳，接着她叹了口气道：“这边的事情忙完了，我也该回巴郡那边去了。”刘宇皱皱眉头道：“巴郡、犍为那边的事情已经逐渐理顺了，你还是在成都帮我吧。”孙琳走上前环住刘宇的胳膊道：“老公，就因为是到了最后阶段，我才更不放心，一个闪失，我们就有可能功亏一篑啊。”
刘宇无奈的叹口气道：“我就知道，你决定的事情，我是改变不了的。回去后多把政务交给国渊、张机还有他们手下的那些吏员们。”孙琳点点头道：“我知道。这一次我还想拔擢罢黜一批人，毕竟人的能力和德行，在工作中看的能更清楚些。”刘宇赞同道：“这裁汰昏庸的确是当务之急，不过到时候又要让你受累了。”
两个人正在依依不舍，忽然有一个不眼的家人匆匆走进内厅禀报道：“主公，外面有个叫张鲁的人想要求见主公。”
电灯泡在什么时候都是很让人烦的，更何况刘宇现在已经是大汉地位相当高的牛人之一，早就不是当年刚到汉末时那样见到个后世知名人物就迫不及待要跳起来的初哥，一般情况下，除非是像诸葛亮啦、庞统啦这类三国时代数一数二的人物前来，否则刘宇也不会亲自出门接待。现在为了一个求见的人打断刘宇夫妻两人的分别，刘宇当然会火冒三丈，正要出言斥责，孙琳在旁边拉拉他的袖子道：“既然是有人来投效，我们也不能缺了礼数，正事为重嘛。”
刘宇压了压火气，冷声问道：“外面来的那个人叫什么？”那个家人大概也终于发觉自己有点不识时务，战战兢兢的回禀道：“主公，那个人自称是张鲁，汉中人。”
“张鲁？”孙琳眨眨眼道：“这个名字挺耳熟啊。”转头看向刘宇，就见刘宇的脸上的表情很是怪异。“老公，你知道这个张鲁是谁？”听到孙琳的问话，刘宇苦笑一下，挥挥手让家人退下，而后眉头紧蹙的对孙琳道：“这个人，唉，是个十分麻烦的人物啊。琳琳，咱们得好好商量一下才好。”
张鲁，字公祺，张陵之孙，五斗米道传人。刘宇对于张鲁的认识总的来说不是很好，甚至可以说是相当的戒备。事实上，张鲁这个人本身的能力倒还不值得刘宇这么忌惮，在汉末群雄中，他也不过是中等水平而已，大概和袁术、陶谦这些人在一个线上，但他又是汉末军阀中最特殊的一个，因为他是典型的政教合一政治体制的代表。
政教合一的政权形势，在中国的历史舞台上从来没有占据过主导地位，原因很简单，这种形式是最高当权者最为忌惮的。宗教这种东西可以说是老百姓精神的麻醉剂，一旦百姓对于某种宗教产生了牢不可破的精神信仰，那么这个宗教的首领就会得到甚至超过皇帝的民心。这样的人如果作乱，后果是不堪设想的。
想想后世中国保存下来的宗教，一共有三个，佛教、道教、伊斯兰教。其中的伊斯兰教是因为回族在中国分布较为广泛而且与汉族通婚率较高的原因，汉族和其他民族信仰伊斯兰教的就不多。而佛教和道教却是在多个民族间都有较为广泛的传播。甚至得到统治阶层的信仰与扶持，之所以会这样，就是因为这两个宗教的教义对于统治阶层来说是可以接受并利用的。
道教从老子始创以来，一只秉承清净无为，追求天道的教义。道士一般只注重自身修养，而不太过问世俗的琐事。所谓静颂黄廷两三卷，莫问天下是与非。这种消极入世的态度是统治阶层所欣赏的，至少这样就不会有人整天闹着要造反了。
佛教从天竺起源，本质上来说，并不是一门消极的宗教。他主张信徒入世，尝遍世间万象，度尽天下可度之人，才能功德圆满，窥得佛境所在。而天竺本来就是一个政教合一的国家，所以原生的佛教教义并不适合中央集权的统治形式。所以佛教虽然是在汉明帝的时候传入，但却直到隋唐时期才真正在中国广大地域传播开来，原因就是经过数百年的传教，佛教徒在认清形势之后在很大程度上更改了佛教的教义，重点保留了让人们忍让以及因果业报的教义。这种比道教更能让老百姓麻醉的宗教当然会得到统治阶层的喜欢。
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