[说，我们苗疆人对你说的‘精神恋爱之术’并不了解一 ”
我放松语调，慢慢解释“人类的精神与**是既分离又聚合的，它们的分与合没有任何道理可讲，而且世界上没有两个人的生活是完全一样的，就像哲学说，世界上没有完全相同的两片树叶有些男女，**之爱胜过精神之爱，表现为追求**，乐此不疲；有些男女却是重视精神胜过**，以精神上的高度契合为追求目标，表现为不食人间烟火，常常为一诗、一支歌的深意而落泪，也常常感叹世间既无伯乐，也无千里马当一对男女将精神与**完全分开、并舍**而取精神时，他们的恋爱就是标准的‘精神恋爱之术’这种结合，世间极少，而且成功的可能性几乎没有在这个过程，男女都必须守身如玉，任何一方都不能越雷池一步——”
其实我的解释也并不完整，但说到这里，楚楚已经举手示意，明白了我的想法
“守身如玉，不越雷池一步——大哥，你的话解开了我一直以来的一个巨大疑惑玉罗刹在‘吴之雪风号’上的惊天一咒能量巨大，只有守身如玉的炼蛊师才有可能做到我当初疑惑的是，她既然受了那男人的诱惑，冒着生命危险逃离苗疆，就一定是跟对方有了白之约当她的身体不再纯洁之后，巫蛊诅咒之术必定大打折扣，就无法完成那惊天一咒现在，你猜测她与那男人之间属于精神恋爱，正是解决这个矛盾的关键”楚楚的眉心皱得更紧，“可是，玉罗刹从未离开过苗疆，而我苗疆根本没有任何籍提到‘精神恋爱之术’，她又怎么可能同意这种男女关系？难道说……那男人从一开始就是骗他？”
最后一句出口，连血胆蛊婆也被吓了一跳“什么？那男人从一开始就是骗她？这么说，那男人根本就没有爱过玉罗刹？”
在我看来，这种套路并不鲜见，在江湖历史上已经无数次重演过
昔日纵横江湖的高手金蛇郎君就曾深入苗疆，为偷取天下最烈的蛇毒而故意诱惑了名为“红药”的苗女，一俟蛇毒得手，遂弃苗女而逃金蛇郎君早就有了心爱的女人，当然不肯与苗女产生任何**关系，自始至终，都是采用了“精神恋爱之术”，将苗女迷得神魂颠倒
关于金蛇郎君、苗女何红药的悲惨传说被收录于港岛著名作家查先生的武侠，情节虽有小小更动，但这传说的本来意思却是不变的对此感兴趣的朋友，可以翻阅了解，以此警醒自我，不要陷入同样的悲剧之
同样，在元、明两代，经常有南下的富商为了谋害商场对手，以男色将苗女骗来，达到杀人目的后，即扬帆远去，再不回头
“精神恋爱之术”虽然是一种哲学层面的思想意识，但细思极恐，它早已经沦为江湖骗术之一而且，国人的思想境界、厚黑之术博大精深，不能排除数百年前早就有人精通这种骗术，只是秘而不宣，才给柏拉图留下了震惊世界的机会
在这种奇术实施的过程，必须满足两个条件其一、女方必须保持纯洁之躯，才能最大限度地挥自己的巫蛊之力；其二、男方心早有良人，且为了良人而守身如玉，其目标绝对不在骗色，而在于驱使苗女去达成自己制定的计划
于是，上当受骗的苗女最后必将现，自己所谓的爱情不过是春梦一场，而且在这荒唐的春梦之内，她又在不知不觉做了毫不利己、专门利人的“坏事”，成为别人的枪头
这种人生殊为可悲，但落入圈套的苗女却无法自解桎梏，只能打落牙齿往肚里咽
如此想来，那怀着特殊目的蛊惑苗女的男人比起普通骗色之徒更加可恨百倍
在官方资料，柏拉图的理论更为光明正大且意义复杂——
资料说，所谓的柏拉图式爱情，也被称为精神恋爱，是一种人与人之间的精神爱情，追求心灵沟通，排斥**，理性的精神上的纯洁爱情
柏拉图如此说过——“当心灵摒绝**而向往着真理的时候，这时才是最好的，而当灵魂被**的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足当人类没有对**的强烈需求时，心境是平和的**是人性兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性，人性强于兽性，精神交流是美好的、道德的”
在他的一生，反复提及并坚信，真正的爱情是一种持之以恒的情感
他在对话录《会饮篇》提到最崇高的爱情是精神之爱，是爱的双方对真善美的共同追求，只有这种爱才是高尚而珍贵的
自古以来，哲学理论就是统治者用来指定社会伦理标准的工具
劳心者制人，劳力者制于人当各种理论被赋予某种特殊目的时，也就偏离了最初缔造理论者的初衷
此刻我用“柏拉图精神恋爱之术”来解释玉罗刹所遭受的骗局，其实也是不完全准确的
正如庄子、惠子坐在濠梁之上，看着水鱼儿游来游去他们不是鱼，不知鱼之乐，也不知鱼之所乐为何
此刻，我看到玉罗刹幻化的那人形，也看到禁锢她七十余年的白玉床，更了解到她“自愿为囚、不愿为人”的悲怆想法——我不禁喃喃
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