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第六百三十六章 老袁论道 自断根基吗?

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袁天罡亲手给白凡倒了一杯茶,然后开口问道:“如果我说是,你要如何?跟灭佛门一样,灭了道门吗?”

白凡惊讶起身,不明白为何一向亲近的师兄怎么会突然这么说。

“怎么可能,小弟也是道门之人,怎么会灭道门?

就是那佛门我也没想灭掉,毕竟即便是我讨厌这群光头,也无法杀光让他们。”

“呵呵,是啊,所以你就收了那个小和尚当徒弟,既然出手,为何还要给他们留下香火?胡佛乱世,你不是不知道,难得有一次良机,为何还要留下后患?”

白凡心中无语,老袁师兄是想让自己心狠些,一举灭佛,从此再无佛道之争。

“师兄,佛法本意是无错的,只是一种修行的理论,不过是人心为恶,借佛法之名行诸多恶事罢了,不是师弟要留下后患,而是佛已经在中原扎根,一味杀戮是无法灭绝的,只能加以引导,使之用于正途。”

“你是想让佛门变为一个听话的佛门?”袁天罡皱眉道,看着白凡认真道:“师弟,你不是看不透,佛门历来愚弄百姓,只修来世报应,不辨今生善恶。

历朝历代之所以禁之不绝,就是因为佛门已经操于人手。

只要是礼佛的国君,并非是他本人信佛,而是他们要借佛门之手行使愚民政策,只有百姓懵懂无知,才能安心做个守己之民,国家才不会生乱。

你若是也如此,和他们又有何区别?那你灭不灭佛,又有何意义?”

见到师兄如今激烈,原来是为这个,白凡反而笑了。

“既然如此,为何道门没有这样呢?咱们道门崛起可是比佛门早了千年,还没有佛门这二百多年发展的快,反而让他们后来者居上,跟我们并驾齐驱了呢?”

“哎!说来惭愧,自老子先师之时,道家就有入朝堂的想法,但是任用我道门思想的国君却少之又少。

每当国家纷乱百废待兴的时候,国君才想到用道家无为而治休养生息,比如西汉从高祖刘邦开始,直到汉景帝时候,都是老庄无为治国。

积累了几十年,国家兴盛崛起,到了汉武帝时,儒门崛起,抛弃黄老学说,举国对外征伐,道门地位从此式微,不如儒家。

不过这也情有可原,我们道家讲究小国寡民,关起门来过日子,但是国家兴盛,国君想要开拓进取,谁还会让百姓淡然无为?所以我们无法入朝堂也可以理解。

后来道家也曾百般尝试,东汉末年,黄巾张角就是一个,聚拢信徒想要推翻腐朽的王朝,不仅没有成功,还给道门带来了不好的影响,后来张鲁在汉中之地以教治国,也没有成什么气候。

所以直至今日,我道门一直难以大兴,只能每朝每代出一二奇人取信皇帝,或是炼丹或是观星,想要有什么大的作为,却是丝毫机会都没有。

战国输给法家,秦汉输给儒家,南北朝时候又出了个佛家,哎!我道门可谓是步履维艰,一步一难,师弟,身为道门弟子,你,不该为道门考虑一二吗?”

白凡头一次听到老袁师兄提到道家的过往,作为一个道家子弟,听到这些历史,心中的确是有些不快的,毕竟师兄说的没错,身为道门弟子,道门式微,肯定不是自己想看到的。

“师兄,道门因为理念,注定不会被朝堂接受,也无法达到人人信道的大兴之境,这一点我们即便是执着也无用,不如另辟蹊径。

小弟灭佛收徒,不是为了让佛门变得听话,而是想要他和我们一样,做一个不入红尘的世外理念宗教罢了,不为他人利用的佛门,才是正统的佛门。

无论佛道,都是修心之法,都是未来百姓的精神所需。

治国施政,还是需要儒门这样的修身之法,佛道只能游离物外,帮助百姓做思想上的解脱,这就是师弟的想法。

至于说什么道门大兴,天下修道者多,有道心者却少,真正能修道正己的少之又少,只要道门传承道火不息,天下百姓心中有我道门,何用人人学道?我道家子弟,讲究机缘,强求不来。

像佛家这样,一味不择手段的兴佛,不一样会遇到君主打压吗?一旦遇到灭佛他们就是灭顶之灾,如此,还不如行正道顺其自然。”

袁天罡心头一叹,就知道自己劝不过这个善辩的师弟,“算了,你有自己的主见,为兄没有意见,但愿你是对的,此事知易行难,一个不慎就将埋下隐患,佛门有几个难啃的硬骨头,你要小心。”

“多谢师兄关心,小弟记住了。”白凡心中感动,论道归论道,归根到底师兄还是关心自己的。

“道门有人来谈过土地之事,老道明言拒绝了,我道家多是山中隐修之辈,俗物太多容易迷失道心。

但是一门里,家业大了,总有那么几个祸害败类的,我虽然已经下令,但是山东道仍有道观为恶,且当地甚为普遍,为兄也是鞭长莫及,毕竟我们几人只是公推的魁首,他们却不是我们实际的门人弟子。

你出手的时候要小心谨慎些,道门不同佛门,你毕竟是道门道子。


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