张越忍着毒液蔓延，强打精神追到岳家大宅，只见大宅上下早已一片漆黑。
没回来？不可能！
张越明白，自己中了岳天扬的毒，以他的水准，肯定也猜到中了自己的毒，两厢权衡之下，岳天扬肯定不敢乱跑，必定会第一时间回家疗毒。
那就好办了，张越按照谢凌轩之前的讲述，悄无声息的跳进大宅之内，在岳天扬的书房前远远站住。
果然开着灯！
不出张越所料，岳天扬确实回家疗毒来了。
那就这样闯进去会不会打草惊蛇？张越思索了一会，笑了，谅他也不敢！
何况，以岳天扬的精明，才不会让自己干的那点龌龊事昭告天下，恐怕连他的家人都不知道他做了什么。
那还有什么可担心的？
张越打定主意，堂堂正正的往正门方向走，一推门走了进去。
然而，张越还没看到岳天扬，却在正对大门的书房墙上，看到了一副仙人图。
所谓的仙人图，并不是传说中的道教始祖老子，而是另外一个人。
看到这个人，张越突然冒出一股不好的预感，或许自己看轻了岳天扬。
为什么？
因为那副仙人图上的人，正是号称道家四大天师之一、又被盛行于华南一带的道教闾山派恭称为“闾山九郎”的许逊，许天师。
说到许逊，这里需要重点介绍一下，道家四大天师。
四大天师，即张天师张道陵，许天师许逊，萨天师萨守坚，葛天师葛玄，道教尊为四大天师。
张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天师”。
这位老哥不需要详细介绍，因为他就是天师道的创派祖师，更是林敬的祖先。
至于萨天师和葛天师，因为这里没有多大关联的缘故，暂且不做介绍，单说这个许天师，许逊。
东晋元帝大兴四年，许逊隐居南昌南郊梅仙祠旧址，创办道院，名太极观，额曰“净明真境“，立净明道派。其宗旨为“净明忠孝“。传说许逊活到一百三十六岁，于东晋宁康二年八月初一日合家四十二人一齐飞天成仙，世人尊奉他为“许仙“。
东晋朝廷为了表彰他的功德，将旌阳县改名德阳县。
“一人得道鸡犬升天“的典故就出自许逊的传说事迹。
那么，这位许天师和闾山派又有什么渊源，闾山派这个在华南一带广为流行的派系，又和其他的道家派系，如王重阳的全真道，张道陵的正一道和张三丰创立的武当三丰派，又有什么分别呢？
闾山派法术以强硬的霸道法术为主，本着不是你死就是我亡的思想，不管是针对鬼魂还是对手，都是一种极具杀伤力的方法，其强硬程度和茅山派相比，有过之而无不及。
从闾山派行法的方式看，所用的决和咒几乎都是攻击性的，所踏罡步也体现了闾山派的霸道之法。
而闾山派道士分为红头法师和黑头法师，也叫乌头法师。
红头法师主要奉临水夫人等三位女神为祖师，以红头巾作为标记，称作“三奶派“，又称“红头法师“，红头法师主要以驱邪收妖，消灾解厄，押煞纳福等吉祥法事。
黑头法师，则以超度亡灵等法事为主。
如果张越所料不错的话，岳天扬当真属于闾山派门下，那么他一定是红头法师，而且还是走了偏门的那种。
这种人，平时看起来不显山不露水，可一旦他发作起来，对常人的危害简直堪称原子弹。
但是，张越突然想起来一件事，如果岳天扬是红头法师的话，为什么没有在书房中供奉临水三夫人(陈靖姑、林九娘、李三娘)、张觅娘等诸神？
他只挂了一副许逊的画像，难道不怕对祖师不敬吗？
怀着对岳天扬这点疑问，张越加起小心，千万不能在阴沟里翻了船。
岳天扬已经被自己的独门毒药制住，任凭他法术再高，医术再精通，也休想飞出自己的手掌心，可即便如此，也不能掉以轻心。
书房中虽然亮着灯光，可张越走进去之后，却没有发现岳天扬的人影。
这可怪了，难道他没有回来？
不对，突然之间，张越闻到一股奇怪的味道，正是从书房的一角传出来。
然而等张越在书房里面转悠一圈，味道虽在，却不知道从何而来。
就在张越大惑不解之时，突然，一道细微的呻吟声在书房内幽幽响起。
哼，以为躲起来就能逃过这一劫吗？
经历过上次在柴少荣小院的所见所闻，张越明白了一点，这帮心术不正的人，都有建密室的习惯。
如此看来，岳天扬应该也在书房中建了一处密室。
在周围认真开始寻找起来，当看到书架上有一本书似乎比其他的书略微有点褶皱的时候，张越笑了。
应该就是它了！
快步走上前，张越伸手扳动那本书
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