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第六章 论*出的祸

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面对那边一百多张死人脸,温去病心里咒骂不休,但偏生还得要装出一副羞惭悔疚的模样,生怕嘴脸难看,刺‘激’到对方,更难善了。

不过,这也确实是一笔糊涂帐。

严格来说,这其实是论法的意外事故。佛‘门’辩*法,下者靠辩才,上者各展神通,说得好听是各自试演,其实就是比武,而拳脚无眼,打出问题,甚至把人活活打死的,也所在多有。

哪怕只是动嘴皮辩论,也不是百分百安全,碰上对方伶牙俐齿,句句刁钻,另一方又年高老迈,受不住刺‘激’的,很容易就眼前发黑,大口鲜血一喷,直接把命丢了。

因此,论法就像上擂台,基本共识,大家要坐上蒲团对辩,都应该要有签生死状的觉悟,挑动对手怒气,本就是辩论的旁‘门’技巧之一,不光彩却也未必违规,佛‘门’本就讲究禅定修养,轻易被挑动情绪,动辄喜怒,只代表本身不成熟,至于被活活气死,绝对是活该。

基于这个考量,弥勒活佛在论法中被自己“‘激’死”,金刚寺绝对没资格找自己麻烦,更别说,自己不是侮辱刺‘激’,而是给了他点化,令他由‘迷’‘惑’而生悟,坐入死关,这绝对是修佛者的大喜事,哪怕因此圆寂,也是羡慕都羡慕不来的缘法,不是坏事。

自己甚至敢拍‘胸’担保,假若弥勒活佛在此,绝不敢拿这事向己问罪,跪地向自己道谢都还来不及。

……遗憾的是,弥勒活佛他不在啊……

……不,其实他还在。

温去病略带心虚,看着那尊闪闪发光,益发显得神圣的金像,也不晓得化为金身的弥勒活佛,能否感知外界种种,但就算能,也肯定没能耐开口了。

而自己则要以凶手的身分,面对金刚寺一众苦主……

如果在其他世界,情况会简单一点,遇到的佛‘门’高僧,真正有高僧风范,但金刚寺得到佛‘门’传承,为时不长,仅仅一年多前,他们还是纠合起来练力气与瑜珈的肌‘肉’男组织,现在遇到了事,寺里这些老老少少……像江湖大佬多过佛‘门’僧侣。

在温去病眼前,众僧横眉怒目,年轻的摩拳擦掌,就算是那些年长的,都把袈裟扯脱半边,‘露’出肩膀与‘胸’膛。

……不愧是大地第一的健身集团,年轻人和中年人就不说了,就连看似瘦小干枯的老僧,一‘露’起胳膊,也瞬间能鼓出钢铁般的虬起肌‘肉’,威势慑人。

看在温去病眼里,这场面着实有些好笑,自己如今虽然是瘦排骨,可只要变身为山陆陵,别的没有,最多的就是肌‘肉’,这帮健身人士在自己面前卖‘肉’,真是‘门’都没有。

“碎星团应该给本寺一个‘交’代!”

在无茶方丈开口后,其余的金刚寺高僧也纷纷开口,却颇有些七嘴八舌的气氛。

“碎星团侵‘门’踏户,我金刚寺可不能任人欺侮。”

“但温家主于我寺有传法之德,此事又不是恶意而为,我以为不能如此定义。”

“唉,叔祖就这么走了,也不知他老人家有没有什么遗愿,我们做晚辈的总得替他完成。”

“他生前说过,想要完善本派的大力金刚击,现在走得突然……”

“其实我听说叔祖他还欠无想师叔钱的,你看无想师叔那个气的……”

如果说有什么问题,比被一群肌‘肉’壮硕的健身教练包围还糟糕,那就是,这群健身教练还他喵的都是亲戚。

佛‘门’的基本概念,原本是出家,斩断世俗,但本方世界传承残缺,这帮健身人士虽然身在佛‘门’,断绝世俗的概念却是最近才开始强调,言行思维一时难改,遇到冲击大事,金刚寺高层会议基本快成了司马家的亲友大会。

自家长辈遭逢不幸,人人愤慨,只是恼恨之余,众僧也心里不踏实,诚然金刚寺是有理由生气的,但真要拿这理由来发怒,却又底气不足。

这事如果传出去,别说佛‘门’,天下千‘门’万派,都会腹谤金刚寺气量狭窄,人家上‘门’论法,辩输给人,还恼羞成怒,无理取闹……这话,说起来可难听得很。

双方一阵大眼瞪小眼后,无茶方丈挥了挥手,悻然道:“也罢,弥勒师叔的事,姑且不论,温家主,碎星团与我方要商讨何事?还请说明。”

“呃……”

温去病的表情尴尬,自己当然是前来谈判的,而且还有求于人,但弥勒活佛的这桩事不解决,对面百多张脸,一张难看过一张,在这种氛围下提出要求,摆明是抢着吃闭‘门’羹。

无奈,现在想不说也不行了,温去病轻咳两声,硬着头皮道:“诸天神魔‘乱’世,贵派和十字庵会晤,名为论法,其实是结合两家之力,要防止神魔渗入。”

西北地区,在这次降神事件中,基本无损,这固然是魔族对于佛‘门’存有忌惮,不愿轻犯,但司马家把武家、朱家、袁家的‘乱’象看在眼里,不可能全不提防,金刚寺打破素来的沉默保守,主动邀请十字庵论法,其实就是共商堵截之法。

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