春秋以来，有两个中古诸“子”使天下人扑朔迷离，一个是鬼谷子，另一个就是墨子。所谓扑朔迷离，一是没有人能够确切的清他们是何方人氏？二是谁也不知晓他们活了多大年岁？三是他们都有天下人所不能理解的诸多特立独行处，多被人骂为“贱行乖僻”。先这一，鬼谷子生身生地虽然朦胧，毕竟还限定在中原哪一国人的争论上。这墨子不然，尽管有人他是宋国人，在宋国做过大夫，也有人他是鲁国人，在鲁国儒家求学多年，但更多的人认为，他根本不是华夏子民，而是来自西方异国的怪人，甚或有人墨子根本就是天外来客！这是因为他生得与中原人迥然有异，高鼻深目，身材高大却又略有佝偻，天生秃顶，一生赤脚。儒家的孟子最恨墨子，一骂他“无父”，二骂他“摩顶放踵利天下”。墨子的怪异，终其一生与世俗强权格格不入，胸怀经天纬地之才而甘为苦行，不做官更不求官，风风火火的奔走全部为的扶弱救困；兼爱天下，蔑视强权，却在墨家内部搞出一套权威分明的“锯子”制；巧思巧工，连著名工师公输般都自叹弗如，却又崇信鬼神怪异……端的是庞大博杂得理不出头绪，这样的流派诸子百家中更是绝无仅有。然则，墨家已是天下的“政侠”，是然于所有国家之外的正义力量，战国时期许多强悍的大国纵然有战车铁骑，可是对那些无处不在无孔不入的墨家剑士也畏惧三分，当时天下之大，唯墨家敢于仗剑而起，血流五步，而使天下缟素，这对一切邪恶的力量都是一种极大的震慑。春秋战国之世，大国提起墨家就摇头，国提起墨家却赞美不止。暴虐国君到墨家就额头冒汗，贤明国君到墨子就坦然舒畅。车行辘辘，太行山下的山麓在谷道，不少车辆人流行走，大多是赶去云梦山参加论证大会的。一辆精巧的车辇之内，端坐着两位女伴女男装的女子，真是墨兰和韩月如。“兰姐姐，这次论政会百年难遇，天下士子大夫趋之若鹜，真不知会见到哪些经天纬地的大人物？”墨兰轻叹道：“这一次诸子百家后裔弟子和门生齐聚辩合，看似和睦，实则非常凶险，任何一家皆有言论，而且数百年来一直相互讨伐辩论，都无法攻破对方的论点和观点，如今当着诸子百家齐聚的面，较量学识，哪一家失败了，会输的名誉扫地，更不会被世人接受了，那么这种流派，估计很快就会沦为世人的笑柄，难以扬光大了。”学术之战，杀人不见血，一句言辞和论点往往能决定了化的变革，朝代的变迁，历史的展，人道的兴衰！韩月如似懂非懂问道：“不知这次前去云梦山，都会有哪些隐世的大学派？哪些大人物？”墨兰秀眉微皱道：“根据墨徒打探回报，儒家各地流派的大儒、居士不少已经赶往了云梦山，此外杂家徐夫子大夫，阴阳家邹无忌先生，法家代表管中非，名家后裔公孙仲谋、惠熙，兵法大家赵云龙，医家神医毕云涛等等厉害人物，都会到场；还会有很多道家宗派，造化道洪玄子、上清道丹辰子、一元道广陵子、乾坤道乾元子、九华道、太上道、崂山派宗主等会亲往！”“啊？这么多，真是百家争鸣啊！”韩月如咋舌道。“还不止，一些古老剑门也都派出了本门杰出弟子和长老，青衣门、重剑门、古玄门、凤舞门、阴阳冥宗、鬼谷宗等大势力，高手如云，不乏剑圣级别的级存在，故此这一场争辩会，有剑门参与，恐怕绝不简单了，我墨家即是学派，又是剑术宗派，请出了墨天机和刘暮白两大长老亲往，他们在明，我们则在暗中观察，静观其变！”墨家子弟的排行辈次与天下学派大不相同，寻常学派或者剑士门派，辈次严格，师承关系按照血缘关系类比排列，分为师祖、师爷、师父、学生几代，同门旁系则称师叔祖、师叔等，一个学派就是一个严格有序的家族序列。而墨子兼爱天下，所有求学的子弟不分辈次，一律互称师兄师弟，全部墨家只有墨子一个被称为“老师”，学生的辈次排列按照地支分为子、丑、寅、卯四个梯次，分别称为子门、丑门、寅门、卯门，展数十年后，墨门组织越来越严密，“老师”被改为锯子领，四门设四个长老，各统领内宗其门，此外还有墨家外宗，负责在七国各地游学展势力，接受墨徒加入，战国末期，外宗混乱，执事长老元宗被杀，演变成后来****、赵墨、楚墨的夺权之争，但没有影响到内宗的实力。墨兰掀起车帘一角，看到一些游侠剑手策马丛丛而过，后面还有一些儒士夫子乘着辕车行在山麓谷道中，显然都是赶去云梦山鬼谷宗的，心中一叹，似有所想地道：“原来墨家讲究兼爱，并不提倡相互征讨、大国吞国，可是两百年下来，虽然墨家竭尽所能去阻止强国，但最后的结局没有丝毫改变，后来先祖最后觉醒，兼爱，是要有条件的，需要在一个大的环境下，来实现平等互爱，否则要求每个大国国单纯的融合展，那是不可能的，诸侯国的利益，不是单单一句话就能约束的，君王的野心，也不是搞学术者能揣测的，必须一统江山，推行仁政，才有可能实现平等！”“如今正是礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，高岸为谷，深谷为陵的群雄割据时代，抛开个人关系，我还是希望卫公子能建立功业，恢复卫国盛世，统一中原，到时墨家就可以辅助卫国推行仁政，兼爱百姓，来监督王权，共同治理天下！”韩月如有些疑问道：“兰姐姐就不考虑一下汉
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