“这甬道中的液体，也不知道是何物……”？鬼书沉思，如果是毒物，进去之后安有命在。
“进，还是不进……”？进去一步可能是深渊，当然，也有可能是机缘的开始。
鬼书不是犹豫之人，当断则断，毅然进入未知液体组成的水幕。
液体沾身，瞬间如千斤重量压身，举步维艰。鬼书暗暗惊奇，这些液体，也不知道是何名目，居然有如此重量。鬼书不知道的是，这液体，名叫重水，一滴就是数斤重，虽然是一人多高的甬道，重水加身，是有千斤。
刚进入的数米，重水比较稀薄，越是深入，重水越是浓郁。鬼书如今感觉，有数千斤压在身上，完全凭借着武道修为在坚持。
坚持就是胜利，液体甬道深入四五十米，鬼书感觉如同走了上万里一般，疲劳异常，关键是，这种走不到头的感觉，很是让人绝望，还好，这液体里，呼吸却是无碍。
百米之后，鬼书已经是趴在地面爬行着前进了，手脚并用，万斤重水压在身上，高昂的头颅也被压得低低的，头颅被压低，不代表认输，鬼书此时的表现，恰恰是不屈的象征。
不知道爬了多久，终于眼前景色一边，液体变成了青绿之色，鬼书也没有犹豫，继续前行。丝丝青绿液体，如少女的抚摸一般，轻柔的接触着皮肤，疲劳感觉一扫而空，鬼书重新站了起来，看着这神奇青绿液体。他也以感觉的到，这青绿液体缓缓渗透入皮肤，进入肌肉，进入血液，进入五脏六腑。
慢慢的，鬼书感觉到了不对劲，一股刀割般的疼痛袭击身体全身。“不好，要马上离开这里”。
鬼书放开脚步前行，可是刚轻快点迈出几步，又变得步履维艰。刀割的感觉越来越严重，疼痛感越来越强。
前行，是越来越强的痛楚，如千刀万剐，而且还不知道前路还有什么莫名的危险伤害，后退，则是可以清楚估量的距离。
十八条液体甬道，十八个修真之人，已经有人放弃，但大多数人还在坚持。
鬼书仍在坚持，痛苦直击灵魂，越来越剧，鬼书整个身体在颤抖。精神、肉体双方面都在受折磨。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。鬼书默念着，这是是出自《易经》的话。
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”。鬼书继续念道，这段话出自老子的《道德经》。
在默念道德经这段“上善若水”的时候，鬼书也想到了其中的一个典故。
想当初，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测，善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。
重压之下，剧痛之间，鬼书有些茅塞顿开之感。上善若水，因其无有，故能入于无间，而且，水又几於道，无所不在，趋高避下。
鬼书开始领悟八卦拳之“弱水拳”。无所不在，无所不包，顺势而为，上善若水。鬼书仔细的领悟，揣摩。看起来最为温和的水，有时候，却又是那么的可怕，鬼书深处其间，最能明白。不过，此间之水，鬼书领略最多乃是无所不在，及其水的重势。
重山之拳，重在力量威猛，弱水之拳，虽然取名弱水，其实一点也不弱，力量极为雄厚，不过，这弱水拳给人的感觉就是仿佛从四面八方而来，无从闪避。
弱水拳的领悟，鬼书终是差了一线，因为，剧烈的痛楚让鬼书从顿悟状态清醒过来。
“真是可惜了……”。对于领悟了一半的弱水拳，虽然有些不满意，却比摸不到头绪好多了，至少鬼书有把握在不长得时间内，领悟之。
痛苦还在继续，折磨依旧，鬼书继续坚持。
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