白斩见到方才那一幕眼睛都直了，过了好一阵才缓过来，别看坐在他对面的薛子峰比自己了好几岁，但对薛子峰，白斩还是相当的钦佩，这不单单是薛子峰刚才露的那一手，更重要的是薛子峰对于修仙界的常识，那是如数家珍，张口便来。
薛子峰的讲解相当到位，基本一白斩就能够明白，特别是白斩最想知道，也是最感兴趣的有关修仙者这一段，让白斩有种豁然开朗之感。
修仙者分为法修与体修，体修则是以炼体为主，是将全身的每一个部位都炼化成武器或者盾牌，但体修者的修炼是极为艰苦的，所以只有资质极差的修士，才会选择去炼体，他们只不过是修仙者庞大队伍当中的一股而已，修仙界之中，即便都是以法修为主的修仙者。
要成为一名修仙者，首先就是要具备吸收天地灵气的灵体，这灵体多种多样，种类繁多，最基本的是五行灵体，可分为金、木、水、火、土，其中五行俱全，被称为五行灵体，五行占四者，被称为四灵根灵体，占三种者被称为三灵根灵体，占两种者为地灵根，占一种者为天灵根。
灵根是与生俱来的，不可改变，而灵体不是具备灵根越多越好，反之天灵根是最佳的灵体，因为属性单一，吸收的天地灵气只被一种属性所独占，所以修炼的速度就快，而属性越多，则吸收的灵气被分摊开来，修炼的速度自然就要慢些。
但世间万物都保持着一丝不可察觉的平衡，此消彼长，就拿天灵根金属性来，虽然修炼的速度快，但灵体只具备一种属性，所修炼的功法只能以金属性为主，若是修炼其他属性的功法则万般艰难，可以是寸步难行。
而灵体具备的五行属性越多，那么他所能选择的功法就越多，所能掌握的属性法器就越多。当然五种属性全部修炼是不可能的，只能挑选适合自己的一种主属性功法进行修炼，其他为辅，否则短短的百年时间根本不够用，还没等修有所成，就先坐化了。
而这五行之间变幻无穷，有很的几率会发生变异，成为拥有，冰、雷、隐、风、毒、虚、等这种特殊的灵体，这种灵体一旦产生，只要找到合适的功法，那么所施展出来的法术将威力剧增，根本不是具有基本五行灵体者所能比拟的。
但拥有这种灵体者少的可怜，打个比方：万名凡人中能有一人具备灵体，而万名具有灵体者也不一定能有一名异灵根者，所以一旦具有异灵根的灵体出现时，必定天象巨变，或者晴空雷鸣闪电不停，或者夏日冰雪交加，等等，等等，总之一定会出现异象作为征兆。
异灵根也分为先天和后天，先天则是与生俱来的，而后天则是遇到了天大的机缘，因为某种原因使自身灵根发生变异，当然这也是传中可能发生的事情，更多的是遭遇这种机缘的时候因为无法承受洗髓变种所带来的负面影响而立毙。
具备灵体者只是拥有了修仙的资格，想要在修仙的大道上走的更远，只是一味的修炼是不够的，还要有机缘一路伴随，而机缘这种飘渺的东西，根本无法把握，只能凭感觉行事。
修仙，修仙，顾名思义，最终的目的就是要修成仙身，追求与天地同寿，而上天冥冥之中自有安排，怎会任你寿与天齐，所以在修仙的大道上会有无数的劫难不断的阻挠，而修仙者就必须具备铲除这些艰险的手段，那便是法术神通。
通过不断的修炼，达到的境界不同，掌握的术法神通也大不相同，而修仙者的境界可分为：练气期、筑基期、金丹期、六道期、元婴期等八大境界，最后还要接受最为凶险的渡劫期，渡劫成功之后方可进入仙界，真正做到与天同寿。
与每个境界息息相关的便是寿元，修炼的境界越高，那么寿元也会相应的增加，像练气期修士则拥有百岁的寿元，基本和凡人没什么区别，唯一的好处便是可以百病不侵，能够寿终正寝，而且所能掌握的法术也十分的有限，只能算是修仙大道的入门级，连门坎都没迈进去。
而筑基期则可以拥有两百岁左右的寿元，是练气期的两倍。到了筑基期，才算是真正踏入了修仙的门槛，法力更是练气期无法相比的，所施展的神通法术则是成倍增长，打个比方：如果筑基期的修仙者是狼的话，那么练气期的修仙者只能是羊了，二者有着一层不可逾越的鸿沟。
要想从练气期修炼到筑基期，则是艰难无比，这其中需要的因素颇多，千名聚灵期的修士能有一名筑基成功就算不错了，可想而知这其中的艰辛，没有大毅力者，是根本无法做到的。
修仙者本就是逆天而行，与天挣命，所以要想活的久一些，那付出的自然要更多一些。
相同的，金丹期会有大约五百年的寿元，六道期则可活过千年，传修为到达更高的境界时，则可以拥有与天同寿的资格，不过这也只是传而已，没有谁真的印证过。
看似寿元在成倍的增长，而境界的提升难度，确是成数倍，甚至是数十倍，乃至数百倍的增加。
所以可以看出，追求大道的途中，除了要付出百倍的努力，具有极其坚韧的心性，过人的才智等等个人因素之外，还有一点更重要的
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