古埃及人相信他们死后会到死后世界去。 他们认为身体是灵魂的容器，灵魂每天晚上会离开自己的身体，早上再回来。他们同样相信死后灵魂会复活，必须保留身体使灵魂有自己的居所，所以发明了防腐术和制造木乃伊。他们认为人死后，奥西里斯会为他的心脏秤重来判断其善恶，才决定灵魂是复活还是被毁灭。自从认为只有保存好了尸体才能保存住死者的灵魂（a“卡”）和意识(ba“巴”)后，在埃及第四王朝的时候发明了防腐术。古埃及人的信仰属多神教类，且多半都可以动物来作为其象征。
九柱神系统介绍
拉(a,有时拼作e或ah,也称作亚图姆)
是古埃及赫里奥波里斯的太阳神.从第五王朝开始,他被与底比斯神阿蒙结合在一起,成为埃及神系中最重要的神.十多个世纪以来,拉一直是埃及的最高神,直到阿肯阿顿(即阿蒙霍特四世)的宗教改革,阿顿()神(即朝之太阳神,他的形象是一枚日轮)以外的崇拜都受到禁止.后来,对他的崇拜与赫里沙夫(eryshaf)结合在一起.
拉
拉
拉是一位自我创生的神,他由元初之水(ehturt,八位gdoad所创造的土丘)或一朵荷花中诞生.他用自己的**或分泌物创造了休(hu)和泰夫努特(efnut),用**的血液创造了胡(u)和希亚(ia),并用泪水创造了人类。
太阳就是拉的整个身体,或者仅仅是他的眼睛.在赫里奥波里斯(elioolis)(对拉崇拜的中心),他还被作为朝日神阿顿(ton)和暮日神阿图姆(tum)来崇拜.拉在清晨的时候叫做阿顿,而在黄昏的时候叫做阿图姆.后来他又与荷鲁斯相融合.
尽管拉与阿图姆("完成者或完美者")是同一个神,阿图姆仅用于一些特殊场合.他主要是落日的象征,拉在作为休和泰夫努特的创造者时的替代体.在有些神话中,阿图姆仅指由布塔神创造的阿图姆.阿图姆是亥克(ike)的父亲.
阿图姆是九柱神(nnead)之首,常被表现为黑公牛莫努尔(neer)的形象.他具有蛇,蜥蜴,甲虫,狮子,公牛和姬蜂的外形.
拉神每晚在赛特(eth)和迈罕(ehen)的护卫下(以防备阿匹卜(e)等怪物的袭击)乘船游历阴间.在这段旅程中,他以奥夫·拉(uf a)或埃弗·拉(fu a)的形象出现.
一次,哈托尔(athor)与拉发生争执,她一气之下离开了埃及.拉很快开始想念哈托尔,然而哈托尔把自己变成了一只猫,并攻击所有靠近她的神和人.最终,在图特神的说服下,哈托尔才回到埃及.
埃蒙-拉的身份,同托特和朱庇特一起受到希腊人和罗马人的认同.希腊人甚至赋予了底比斯"帝奥斯波里斯"(iosolis)--"宙斯之城"的名字.埃蒙-拉有时具有凤凰的形象.
拉的象征是一轮金色的圆盘,或是一个中间带有一个点的圆圈的符号。
休
是埃及神话中的风神，九柱神之一。他是阿图姆(拉)用自己的**或分泌创造出来的。他与自己的姐妹泰芙努特结婚生努特和盖布。他站在自己的儿子--大地之神盖布身上，双手举着女儿努特--天空之神，将他们分开。
休
休
在艺术作品中，休通常被描绘为一位头顶插着鸵鸟毛的男性。
泰芙努特(efnut)
是埃及神话中的雨水之神,生育之神,九柱神之一.她是拉用自己的**或分泌物(mucus)创造出来的.她与自己的兄弟休结婚,生盖布和努特.
有一次,泰芙努特与休发生了争执,她一气之下离开了埃及.休很快开始想念泰芙努特,但是她变成了一只猫,攻击一切靠近她的男人和男神.最后,图特神在乔装之下终于说服了她返回埃及.(这与拉和哈托尔的故事很相似)
盖布
是古埃及的大地之神与生育之神，休与泰芙努特的儿子，九柱神之一。古埃及的这一信仰与世界的其他地区有所不同。在其他的神话中，大地之神往往表现为女神。盖布的形象为鹅头人身，身体呈绿色或黑色。盖布关押着邪恶的人的灵魂，使他们无法进入天堂。
盖布与努特结婚生了奥西里斯、伊西斯、赛特和奈芙蒂斯。
努特
是埃及神话中的天空之神.向较于其他神话中常以男性形象出现的天神,努特是一位女神.努特是休与泰芙努特的女儿,九柱神之一.
努特
努特
太阳神拉每晚日落后进入她的口中,第二天早晨又从她的阴门中重生.她同时也如此吞咽和再生着星辰.
努特同时也是死亡女神,大多数石棺的内壁上都绘有她的形象.法老死后会进入她的身体,不久后便会重生.
在艺术作品中,努特的形象是一位被休支撑着,以星辰遮身的**女性;在她(天空)的对面是她的丈夫盖布(大地).
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