既然天道承认了人教，那么老子便有了成圣之基。因此，伴着这从天而降的庞大传道功德和立教功德，老子身上气机流转，却是再度斩去一尸。
然而，虽然三尸尽斩，但是老子却是微微一叹和女娲凭自身之力斩去三尸不同，他这最后的自我执念却是借了这成圣的契机以功德之力才一举斩下，却是借用了外力。因此，成圣在即的他却是无法三尸合一，从而以三尸之道证道了。
不过，斩去三尸之后再以功德证道，却也是比直接用功德证道强上不少，只是较之女娲却是要差了一筹。
功德落下，气机流转，老子成圣。
圣人降世，异象纷呈，然而还没等老子成圣的异象散去，又有两道威严的声音传遍洪荒：
“天道在上，吾乃盘古后裔，玉清原始。今感洪荒秩序混乱，故欲立一教，其名曰：阐。阐者，阐明天理，教化苍生。吾为教主，以先天至宝盘古幡镇压气运。阐教，立”
“天道在上，吾乃上清通天道人。今感洪荒生灵生存不易，故而欲创立一教，其名为：截。截者，截取一线生机，为众生谋出路。吾为教主，以造化青莲镇压气运。有缘者皆可入吾门下。截教，立”
两股庞大的威压继老子之后再度传遍洪荒，却是原始，通天亦是立教成圣了。只不过无论是原始还是通天都只是斩去了两尸就以功德成圣，却是比老子又差了一筹。
不过，和历史上稍有不同的是，通天没有用诛仙剑阵来镇压截教气运，而是在叶玄的提醒之后选择了用叶玄的本体造化青莲。毕竟，诛仙剑阵杀伐有余，但却的确不适合用来镇压大教气运。而用造化青莲来镇压气运，截教历史上根基不稳的情况却是不会再出现了。
虽然理论上来说，和老子的太极图，原始的盘古幡相比，通天选择用造化青莲镇压截教气运还有一个弊端那便是如果叶玄身殒，造化青莲便会失去效用，到时候截教不仅会气运大受打击，还要选择新的灵宝镇压气运，而老子和原始身为圣人，不死不灭，就没有这等隐患。但是事实上，叶玄身为三清首徒，被三清视如己出，如果连他都能陨落，那么三教也就没有存在的必要了
不过，这些都是题外话。话说西方的接引准提师兄弟两人，看到三清一个接一个的成圣，却也是坐不住了。于是二人当即也发宏愿道：“天道在上，吾乃西方接引准提道人。今感众生悲苦，故欲立一教，其名曰：西方教。吾二人为其教主。吾等证道之后，定当普度苍生，使世间再无悲苦，望天道允之。”不过，虽然接引准提看似和三清一样均是借立教功德证道，但是其实质却是又大不相同。
三清是单纯的立教证道，但是，接引和准提师兄弟二人，想要单凭立教的功德使他们两人证道成圣显然是远远不够的，因此，这师兄弟二人在立教的同时也发下了宏愿。而所谓宏愿，简单的来说，便是向天道许诺日后会做什么，从而提前预支日后的功德。而一旦发下了宏愿，就意味着你和天道签下了卖身契，在宏愿还完之前，身上一直都会背着一层天道枷锁。
不过，和证道成圣相比，这一层枷锁无疑是微不足道的。因此，接引准提这般做法倒也不足为怪了。
只不过，即使立教之后发下了宏愿普渡苍生，使世间再无悲苦，但是，接引和准提师兄弟两人却尴尬的发现，即使预支了那么些功德，这立教的功德再加上宏愿的功德却依然不够师兄弟两人成圣的。
只是，即使不够，但两人既然已经做到了这个地步，却是箭在弦上，不得不发了。
一咬牙，准提对身边的接引说道：“师兄，这些功德你用来成圣吧，师弟我另想办法。”
说罢，也不等接引回应，准提就再度朗声道：“天道在上，吾西方教准提，今于此地发下大宏愿
我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议，功德庄严。无有地狱，饿鬼，禽兽，蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹。受我法化。悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。
我作佛时。十方世界。所有众生。令生我刹。皆具紫磨真金色身。经：我作佛时。十方世界。所有众生。令生我刹。皆具紫磨真金色身。三十二种。大丈夫相。端正净洁。悉同一类。若形貌差别。有好丑者。不取正觉。
我作佛时。所有众生。生我国者。自知无量劫时宿命。所作善恶，皆能洞视。彻听。知十方去来现在之事。不得是愿。不取正觉。
我作佛时。所有众生。生我国者。皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹。众生心念者。不取正觉。
我作佛时。所有众生。生我国者。皆得神通自在。波罗密多。于一念顷。不能超过亿那由他百千佛刹。周遍巡历。供养诸佛者。不取正觉。
我作佛时。所有众生。生我国者。远离分别。诸根寂静。若不决定成等正觉。证大涅槃者。不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。
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