法兰大6共有两块大6以及无数的周边岛屿组成，两块大6中间是被称为迷途之海的广阔海域海域上海盗丛生，加之很多都极为凶残，极大的影响了两个大6之间的交流，百分之九十九的人都没有去过另一块大6，甚至还有不少人都不知道这个世界上还有另一块大6的存在。
对于生活在法兰大6的人类来说，他们脚下的土地就是他们所认知的一切，除了真正强大的人物，比如高级武者乃至圣阶强者外，很少有人会选择去另一块大6，当然，少数为了利益可以抛弃生命的商人除外，毕竟两个大6之间过于封闭，难以交流，也使得彼此之间特有的产物往往能够在对方那里卖到惊人的天价。
很多时候甚至只要成功的一个来回，做成一票生意，那个商人就可以从此过上衣食无忧的奢华生活，这是他们能够拿出莫大的勇气去挑战那层层危险地力量源泉，虽然从古至今成功的不多，但是那少数成功之人的经历依旧激励着这些以追逐利益为毕生追求的商人前赴后继，鞠躬尽瘁，死而后已。
两个大6之间的交流不便也造成了两个大6随着时间的推移而差距越来越大的生活方式乃至生活节奏，相对来说，东大6的四大帝国更加民主一些，普通民众虽然依旧没有什么权力但是至少还有说话的权力，也不会因为当街破口大骂某一位官员甚至国家帝王而被军队带走喝茶，言论的自由以及甚少动用的官方力量使得整个东大6的氛围看起来更加的开明。
而与之相对的，西大6则是一个君主集权达到顶峰的世界，没有去过西大6的人永远不会明白，一个普通的平民走在街上是怎样的小心翼翼，他们很多时候甚至不敢光明正大的抬起头来去看一看天上那蔚蓝的光彩，在这里，官员和贵族是一个特殊的群体，他们然于法律之上，然于下等平民之上。
法律唯一的作用就是让那些原本就已经老实到极点的民众变得更加规矩，给他们一个更加合理的气压民众的理由。
对于平民有着决定生杀虐俘的大权，普通平民的性命甚至不如他们圈养的宠物珍贵，西大6三个国家虽然名称不同，但是国内的统治却是大同小异。
通过不断地压榨和剥削普通劳动者的劳动果实来保证统治阶级奢华到让人愤恨的生活，而民众的生活水平却始终被压制在崩溃的边缘，但是让人惊讶的是，即便如此，一直生活在水深火热之中的普通平民却从来没有掀起过哪怕一次的叛乱，整个大6已经维持了几百年的和平，而哪怕是在剥削压迫最严重的时候，民众们就连自己的私有财产和人身安全都得不到保障的情况下他们依旧逆来顺受的活着。
而且活的那样坦然，这一切的一切在东大6人民看来绝对不可思议的情况就这样真实的存在着，而在这背后最根本的原因就是教廷！教廷的信仰统治着整个西大6，让西大6的平民们即便是在最绝望的时候依旧认为有神在看着他们，在看着他们这样善良的活着，在期待着自己死后能够进入那传说中的神的世界，能够得到自己活着的时候一辈子都不可能享受到的东西，能够得到神的垂青，等到神告诉他们，他们是神最好的孩子。
信仰有的时候可以支撑人的信念，使一个人做到他平时不可能做到的奇迹，但是一旦信仰被理想化，甚至本身的目地就不过是自欺欺人，那么信仰的本身就是一种罪恶。它让人放弃了反抗，放弃了血性，甚至放弃了生而为人的骄傲，只是如同行尸走肉一般格式化的活着。
此时的人已经不再是人，那不过是一具具活着的肉块，他们存在的目地就是用来保证然于他们之上的那群表面上信仰，实际上认为信仰不过是狗屁的人群一直能够生活在奢华里。
一些去过西大6的东大6人在幸运的回到东大6后往往都会写一些游记或者传记来描述自己见过的西大6人民的生活，他们难以理解是怎样的信念能够支撑住西大6人民在那样的环境下依旧可以这样平静的生活上几百年而没有一丝的怨言。而这些游记在东大6民众的眼里是那样的不可思议。
可以这样说，西大6的教廷之所以能够展到如今的规模，展到现在几乎已经可以算是整个西大6真正的王者的程度，和西大6三大帝国的推波助澜有很大的关系，当西大6的贵族们现信仰实在是一个好东西，能够让那些处于剥削的人民可以继续心安理得的活着，对于剥削压迫可以那样平静的接受而没有丝毫反抗的想法，信仰在他们看来就是这个世界上最可爱的东西。
因此教廷的展才会这样的势如破竹。贵族们需要信仰帮助他们稳定自己那残暴的统治，同时民众们也需要一种东西来作为支撑他们继续活下去的力量，因此信仰的出现符合了两个阶层的共同愿望，它就这样突然地迅猛的出现在这里，并且一不可收拾
“伙计们，等到了西大6你们一定要记住，在城市里走路只能靠边走，绝对不可以走中间，而且衣着不允许穿任何高等的绸布，只可以穿麻布的，见到了任何穿绸布衣服的人都要记得必须赶快主动行礼，然后站在一边让那人先过去，切忌不可以抬头和那人直视！还有，任何时候都不要露富！不要让任何人现
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