在金牛星伯伯面前，牛天苟也不掩饰什么，接着更直白地道：“相反，如果外貌让我动心，即使她性格差点，我也能包容；即使她穷得如叫花子，我也愿与她亲近。我想，不少姑娘们的想法肯定也和我一样。”
听牛天苟这小子似乎故意与自己较劲，跟“真爱诀”较劲，金牛星伯伯轻轻摇了摇头：“在艳恋中，美丽的外貌在开始是可以抓住对方的心，但时间一长呢？你对外貌的新鲜感过去了呢？审美疲劳了呢？
“况且，有些美女从小受到人们太多的关爱，因而不太在意内在的修炼，容易成为花瓶型的女人，肤浅无知，兴趣贫乏，知识面狭窄，有的还爱唠唠叨叨……就说你当初迷恋的那个牡丹姑娘吧，她只读过两年书，没什么文化，是个准文盲，基本上与你没有什么共同语言，如果当初你跟她结了婚，也许当初是爱她的，但现在呢？现在你碰到了金菲菲，碰到了白丽莎，碰到了黄春莺，你还会一如既往地爱她吗？”
牛天苟愣了愣，心里一惊，这老东西，专挑人的！
不过仔细想想，也是。要是当初跟牡丹姑娘结了婚，她恐怕现在早变成一个俗不可耐的农村大嫂了，奶松屁股肥的，满嘴粗话，猪拱鸡刨的，整天为鸡猪菜园孩子家庭琐事唠唠叨叨个没完，岂不把他烦死？
唉，那文化水平，那思想情感，那气质修养，那智商情商，那韵味风情，能跟现在的金菲菲白丽莎黄春莺她们相比吗？绝对不是一个档次嘛。
乖乖，要是那样，他现在不知道该有多苦闷，用某地的方言说，两口子总没嗑儿唠，思想上老整不到一起，还过个啥劲儿？
要是那样，说不定自己现在正绞尽脑汁地想着该如何跟她冷战甚至离婚哩，那农村的老爸还不把他骂得狗血喷头？想到这里，他不禁打了一个寒噤，真不敢再想下去了。
尼玛，光有外貌条件还真是有点问题，这艳恋要长久还是得要点共同语言，要点精神条件，双方要有点精神上的契合才好。
如果双方没有精神的交流融合，那简直就是面对一漂亮的橡皮人，除了那点苟且之事外，就没有任何相通之点了，说不定比橡皮人还麻烦，因为橡皮人不会唠唠叨叨地烦人，用完了扔到一边了事。
见牛天苟不吭声了，金牛星伯伯这才接着道：“所以，‘爱其身者，恋之始；爱其魂者，情之恒’，只有双方精神的相互吸引艳恋才能长久，只有灵魂的相恋才是真爱。
“当然，看重精神条件并不是完全不讲外貌条件，而是在外貌条件大致满意（顺眼）的基础上，要把精神条件放在第一位，精神条件不行，外貌再美也不会幸福长久，新鲜感一过，就会索然无味。”
说到这里，金牛星伯伯看了牛天苟一眼：“现在再说‘财’——物质条件。现在人间的姑娘们太现实，老是盯着男方的收入、存款、房车、家境。
“诚然，爱情尤其是婚姻需要物质条件的支持，没有一定的物质条件，爱情与婚姻很难长久幸福，毕竟‘贫贱夫妻百事哀’，‘人穷志短，马瘦毛长’，‘床前无黄金，壮士无颜色’，没有人会愿意维持一个长久过穷日子的家庭。
“另外，俊男的帅和靓女的美虽然主要来自外貌，但在一定程度上还来自气质，气质来源于哪里？除了来自学识修养，也来源于金钱——没有金钱，男人猥猥琐琐、缩头缩脑，女人穷形酸相、寒态毕露，一点精气神都没有，何帅之有？何美之有？
“但是，爱情又不能完全建立在金钱物质之上，建立在金钱物质基础上的爱情那不叫爱情，叫财情，因财及情，财在两个精神有距离的人之间充当了一种交易的筹码，一种黏合剂。这种‘因财及人，爱屋及乌也’的爱情，是一种‘物化’了的、被财物浸淫了的爱情，是最靠不住的，最后也只能是财聚而情蜜，财疏而爱驰，‘情随财变，屋塌乌弃’。
“世间有多少由富到贫的家庭争吵不断？有多少由富到贫的家庭妻离子散？又有多少夫妻物质丰裕而精神空虚？有多少夫妻生活富足而同床异梦？贫而生隙，贫而妻离，富而生淫，富而易妻，皆因为双方缺乏发自内心的精神倾慕，缺乏两情相悦的精神交融。
“爱情开始于外貌，丰富于物质，恒久于精神——这就是‘貌为首，财为要，魂为恒’。
“世俗的爱情往往看重物质而轻视精神，这是庸人之爱，穷人之爱；真正有智慧的富人，他们的爱情是重精神而轻物质的。
“所以，真正的爱情开始于外貌而不重在外貌，丰富于物质而不重在物质，恒久于精神而重在精神；真正的爱情在乎彼此灵魂的交融，在乎彼此精神的迷恋，在乎彼此内心的震颤。双方精神相悦，看着顺眼就是貌美，能够生存就是富有，不为外美而心动，不为外富而志移。它让人有一种灵魂的归宿感，永远也不会背弃。这就是双方精神的魅力，这就是完美的真爱。
“真爱从本质上来说来源于美——外貌美，精神美或心灵美、才智美、气质美等等；来源于之爱与精神之爱——没有之爱，精神之爱不会长久，而精神之爱又使之爱得到了极大的升华，
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