没想到薛云飞竟能分析出一些“道道”来，牛天苟一阵愕然。
尼玛，这人间到底是怎么的啦？生活富裕了，正常的婚恋不满足，竟还孽生出这乱七八糟让人不齿的“小姐经济”来？
薛云飞仿佛没有注意到牛天苟的表情，继续自顾自地道：“第三，老板获利巨大。小姐们虽然赚了钱，但真正赚大钱的还是洗浴中心的老板，所以老板总是千方百计明里暗里地招募所谓的技师小姐，从她们的身上获取成千万上亿万的高额利润，‘小姐经济’养肥了一个又一个大老板，他们怎么会轻易放弃？
“第四，地方治安管理机关睁只眼闭只眼。‘小姐经济’的存在，往小里说，给当地治安管理机关的官员每年带来一定的收益，他们为什么要自断财路？况且，他们也是人，也有七情六欲，也需要时常去免费满足一下生理需要；往大里说，‘小姐经济’带动了餐饮、租赁、住宿、洗浴用品等行业，给地方带来明显的经济效益，既拉动了内需，又给地方政府创收，何乐而不为？所以，他们要‘闭只眼’，不能两眼全睁着。
“但是，如果有哪个洗浴中心老板不懂潜规则得罪了他们，或被记者曝光、顾客举报了，他们就会带领一帮警察冲进去抓出若干嫖客小姐，嫖客统统罚款数千元，小姐拘留数日，或遣散回家，以应付舆论。所以他们要‘睁只眼’，不能两眼全闭着。
“第五，社会逐渐理解和默认。大众已经从原来对小姐的鄙夷到现在的理解和默认，甚至有人认为，小姐也是靠自己的身子和体力赚钱，不危害社会，也减少了强奸和通奸案的发生，有利于社会治安。当然，也有不同的声音。总之，目前各国对‘小姐经济’的态度并不一致，国内各地对‘小姐经济’也争论不休。”
说到这里，薛云飞沉吟了一下，道：“我认为，‘小姐经济’就是一块臭豆腐，闻起来人人觉臭，吃起来个个叫爽，这就是‘小姐经济’既不能光明正大的存在，又不能根除的原因。
“归根到底，‘小姐经济’的根源就是社会的贫富差距过大。你想，如果社会普遍贫穷，人人吃了上顿顾下顿，谁会装大充爷、一掷千金来找小姐取乐？如果社会普遍富裕，人人的生活一样富足，谁愿背着家人、厚着脸皮来做小姐？没有客人和小姐，自然也就没有‘小姐经济’了。”
“你是说，社会贫富差距消除不了，‘小姐经济’就会一直繁荣下去？”牛天苟问。
“可以这样认为。社会贫富差距消除不了，‘小姐经济’就会‘野火烧不尽，春风吹又生’。”
薛云飞似乎在点头，又似乎在沉思，“以前，有一个伟人曾说过‘社会主义社会是一个相当长的历史阶段’，现在我们国家建设有特色的社会主义也是‘一个相当长的历史阶段’，在这个历史阶段里是不可能完全根除贫富差距的，千万富翁、亿万富翁永远也不会与年薪万余元的底层工人、年收入几千元的边远山区的贫困农民平等。
“所以，‘小姐经济’也会是‘一个相当长的历史阶段’，不是靠几十次、几百次、几千次、几万次‘扫黄大风暴’所能解决的，即使表面暂时解决了，她很快又会换另一种更隐蔽的形式出现，因为根子没有解决，治标没有治本。”
牛天苟觉得薛云飞说得有些道理，历史上自出现私有制和贫富差距以来，卖yiniao娼就开始了。贫女卖yin、富男iao娼，虽非天经地义，但却源远流长，从古自今从来就没有断绝过。
只不过，古时堂而皇之的妓院窑子隐形于今日的宾馆、旅社、酒店、夜总会、歌舞厅、美容店、发廊、洗浴中心（城）、出租屋等场所，古时招摇过市的娼妓摇变成今日的san陪女、按摩女、技师、服务小姐，古时千金买笑的嫖客“还魂”到今日的老总、富商、黑社会大小头目、腐化官员、堕落的执法人员、个体暴富者、长期远离妻室者、社会伦理道德扭曲者等的“尸身”上罢了。
古时卖yiniao娼明目张胆，今日“小姐经济”暗香浮动。
想到刚才在洗浴包房内的一幕幕，牛天苟忽然感到，那豪华的“银都洗浴中心”其实应该叫“淫都洗日中心”——
“淫都”者，之所也；“洗日”者，大家都明白；八方嫖客皆来附，焉能不为“中心”乎！
尼玛，人间除了婚恋以外，怎么还会有这样一种滥情乱性的生活？这是对婚恋的补充呢，还是对婚恋的亵渎？是人性的进化呢，还是人性的倒退？
牛天苟感到茫然和困惑。
……
两人回到酒店时，已经到了下午5点，正好赶上在餐厅包间与王老板他们一起吃晚饭。
席间，王老板对牛天苟笑了笑，道：“刚才薛经理领你到洗浴中心去看了看，你认为那里的环境怎样？”
“噢，好，豪华，气派。”老板看中的场所，环境的确不错，牛天苟连忙放下酒杯回道，“不但环境好，小姐的服务也好。”
话刚说完，牛天苟就后悔了，那后一句话说“漏”了，这不是告诉老板自己去享受了小姐的“服务”吗？
本章未完，请翻下一页继续阅读.........