三楼之上，李伯言的“奸计”终于得逞了。在一个偏些的大包间之中，四位上了年纪的老人躺在软卧之上，享受着大保健的身心愉悦。
“子直啊，你说这大郎如何想的，居然来了个足疗起初，老夫还以为是藏污纳垢之地，如今看来，是以小人之心度君子之腹了。”
一位领头侍女笑道：“先生见笑，小女子本家境贫寒，家父无力抚养，迫不得已才将小女子卖至青楼之中，是东家替我等赎身，教以手艺，得以自养。”
范念德虽然做着足疗，然而跟从朱大神落下的毛病还是上来了，摇头叹道：“男女会于厮，肌肤之亲，还是有失礼节，有失礼节。”
陆游最不喜如此做派，当年与唐琬，就是因为礼节德行这样的说辞，被老母亲拆散，便笑道：“伯崇此言差矣。晦翁自己要当圣人，何必逼着天下人都跟着他的步子走我便觉得，大郎这样做挺好。若是按脚推拿都成了失礼之举，那太墨守成规了。”
周必大点头赞同道：“放翁此言中肯，理学为何被官家所唾弃依吾之见，便是太刻板，饿死事小，失节事大。可这节，到底谁来定，如何来评判是否失节”
范念德有些不悦，便让给自己做足疗的小侍女退出去，然后说道：“之前伯言一直再劝，革新理学，革新理学，伯崇深感惶恐，到底是理学错了，还是官家错了，也曾几度徘徊犹豫，西山先生的黯然而退，也让伯崇深感理学之出路，艰难无光，不过晦翁此番岳麓讲学，依旧是学子云集，听着上千，到底该不该革新呢”
周必大老神自在地躺在软卧之上，笑道：“革新你让晦翁如何革新真按大郎说的做，理学不复存在矣。”
赵汝愚叹道：“若靠德行教义安稳社稷，还真不如大郎那一套，来使得宋人更加幸福。”
“他的那一套”周必大有些疑惑地看了眼赵汝愚。
“子充公请看。”
“民生、民心、民德这是”
赵汝愚笑道：“大郎谓之新学三要。天下百姓之生计，谓之民生。民之所向，谓之民心。最后，民之德行，谓之民德。子充公，孟子有云，使民养生丧死无憾，王道之始也，大郎将民生列为首，正是切中要害。民生解决了，民心自然归一，民心归一，这民德，自然可以道哉。”
周必大瞳孔一缩，短短六字，居然能将治国安邦的道义概括囊中，便不可置信地问道：“这真是大郎所想的”
“不单单是所想，更是他所做的。如今永州不少豪门，都已代缴佃户的丁户税，子充公若是不信，问伯崇便是。”
范念德眉头一皱，心说，你们仨要是知道李伯言这是在刀尖上跳舞，还乐呵得起来
“大郎他”范念德欲言又止，然而其余三人，显然都在商讨另外一件事，根本没心思听范念德说什么。
“永州模式这又是什么”周必大初来乍到，当初在天上人间时，不过是觉得李伯言充其量是个善于经营的商贾罢了，被赵汝愚如此一说，顿时觉得自己看错人了。
“诸公可知，如今大郎靠六万亩，在养着多少人”
范念德狐疑道：“登记造册的佃户有一千户，不过若是缴了丁户税，估计大郎盈利少矣。”
“如今大郎庄子上，共计户名两千四百户，按照大郎的永州模式，将来以他一人之力，可养万户之民惠及二十万户百姓”
噗
范念德一口花茶喷出来，他个堂堂知州，都不敢说此大话，便道：“赵相公莫要被他这花言巧语骗了，怎么可能靠一人之力，如何养得了这么多人何况永州还未有二十万户之多”
“伯崇，稍安勿躁，让子直接着说下去，究竟是如何一回事”
赵汝愚说道：“如今大宋的商贾，不足以养民，靠着左手买，右手卖，倒腾货物，赚取差价。大郎做的，便是将更多人的劳动捆绑到一起，产出的商品，便是集体的结晶，再统一销售，赚得的利润，惠及所有劳动有所产出之人，这便是永州模式的核心。”
其余三人听得云山雾罩，毕竟李伯言的那一套“歪门邪道”，谁都没听说过，就是天上人间开业，范念德等人也不是那么关系，直到如今，才明白，天上人间的火爆，它不是没有道理的，后边的数千工匠，都是靠这个渠道来吃饭，这才是真正养民不靠田的关键
“如此说来，大郎真的和其他商人不一样。”
“非但不一样，而且光靠这六字，可成圣人也。”陆游一直静静地听着，纵观古往今来的商贾，哪一个不被标榜为窃民之财如今大宋的赋税，一大半都来自商税，这是商人最好的时代，也是最需要商人站出来的时代。
赵汝愚眯缝着眼，缓缓道：“我大宋商贾，若是人人皆像大郎这样，何愁不兴国兴民何愁不可恢复中原这个新学，当立当立”
“就不管晦翁了”范念德试探地问道。
周必大笑道：“著书立说，本就无什么对错真伪，能够凭己之说，治国安邦，那便是经世致用。子直，我支持你。”
“对，我也支持你。”
本章未完，请翻下一页继续阅读.........