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第六章 害人必害己

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有一名医生,父亲是老牌的青石派。他的医生儿子曾经透露:当他父亲对他说:“过去的历史,已经没有几个人记得了”他马上就明白了,马上心领神会父亲的暗示和身份了。

这个老牌青石派,曾经跟山羽的同伙康隶有过激烈的争吵。因为他对山羽一伙变节者的策略大为不满,他认为靠伪装成“极似派”的“欲擒故纵”的方法,虽然能打败对手夺取一定的权位,但那毕竟是小范围的胜利。对于广大的青石派人,和整个龙殊国的形势和“有产阶层”,却大为不利,这岂不是助岿然一臂之力吗?。

但是为了挽回败局,为了攫取更多的权力、为了清除政治上的“绊脚石”、为了报复那些遗弃青石的人。更为了使岿然犯错,和把滔天罪行嫁祸于岿然。他们已经顾不了太多了。因为有过类似的经验,他们对欲擒故纵之计深信不疑。至于“有产阶层”受到的冲击,康隶认为:这更加深了他们对“无私党”的仇恨,对他们正好有力。

我曾经看过一本书,作者记述自己的父亲如何既当老爷家的管家,又接触早期“无私党人”。暗中杀害他们:全身骨头牙齿都打碎了,然后嫁祸说是流寇鬼子干的。与流寇鬼子互相勾结大肆残害“无私党人”。因为他们觉得“无私党”比鬼子更可恨。然而他们并不敬而远之,反而会装模作样,博取“无私党”的信任。他们把“聪明”地害人以及伪装欺骗,当作是一种荣耀。这些真实的故事就发生在“鼓彦”和许多腐败分子的家乡,从中不难看出:奴才往往比主子更仇恨那些正直的人!

卑劣的小人躲在黑幕后面,把自己的影子投射出来,让别人看到并引起怀疑。借此陷害无辜的好人。而他们自己因为躲在黑幕后面和早有准备而安然无恙。

山羽、鼓彦、康隶、木摇一伙,挖空心思引起岿夫的怀疑,进而开始“反内奸”运动。他们大喜过望,马上命令喽啰们放开手脚对“有问题”的“无私党人”残酷迫害、秘密杀害。而真正的“内奸”即使被揭发了“问题”,也只是关到监狱或秘密保护起来,绝不会有生命危险。因为普通民众只是响应岿然的号召,对邪恶的人、邪恶的思想进行批判。

山羽一伙小人的心态,是无法与岿然的高瞻远瞩相提并论的。岿然考虑的是:在龙殊国人民得到了自由和解放之后。如何提升他们的精神素质。他看到:长期被压迫的、处于社会最底层的人们,仅仅得到了经济上的解放是不够的,还需要精神上得到彻底的解放。使他们成为善恶分明、不怕邪恶,具有强大的思想和高尚精神的人。

毫无疑问:正义事业必定需要正义的思想。邪恶的根本也正是邪恶的思想。反抗邪恶势力最根本的就是批判邪恶的思想。

千百年来,龙殊国人在不平等的统治下。大多数龙陎国人处于被压迫的地位。而形成了强大的邪恶势力。他们把幸福和希望建立在使大多数的人民永远遭受奴役和剥削上,他们生活的意义不是劳动创造而是做“人上之人”的特权。他们认为穷人一文不值,只有富人强人才值得尊敬,对富人权贵五体投地奴颜卑膝。而对穷人则是穷凶极恶百般蔑视。

他们死也不会明白,人之最高贵的乃是创造和劳动。他们更看不到,其实人们能够创造更伟大的奇迹更美好的生活,只要依靠自己的聪明才智,只要给人民以自由解放和生存发展的权利。而不是维护少数人对多数人的压迫的权威,保住那点可怜的“财产”。或者借主子的光。这都是封建奴才哲学在作怪。

某头目说过:“绝对服从我,在这个世界上你们就可以得到一个合适的位置,其余的人都将是你的奴隶,都将为你们干活,为你们创造财富。”

物质利益上的依赖,造成精神文化上对丑恶的崇拜。封建根基深厚的龙殊国,不言而喻那些依附者、卖身投靠者、亡命者对统治势力趋之若鹜。落后、恶劣的生存条件造就的这些奴性十足的信徒的奴颜,使剥削阶级、封建势力在邪恶的道路上越走越远。对旧龙殊国来说,压迫者习惯势力的专横权威是天经地义的,违反这种天经地义就是大逆不道罪该万死。因此为了维护和恢复这种天经地义就可以采取一切手段,动用一切丑恶、凶残、卑劣、无耻……。

当一个人或一些人专心致致、倾其所能为恶时,当他们把一切聪明才智和人类文明用于破坏、扼杀、扼制而不是建设时,这种邪恶怎能不卓而不凡呢?。

千百年蕴育的这股邪恶势力,其出类拔萃阴险狡诈妖术高深随机应变都超出了我们的想象。更可怕的是它为一切消极、丑恶提供了用武之地。而且总披着最时尚的外衣。这是很难对付的,因为他们的最高目标就是做“人上人”,必要时他们会伪装得比对手还象。不择手段的虚伪、丑恶、卑鄙、凶残。况且偏偏有奴性十足的人对他们五体投地,把他们视为英雄。

在一切邪恶手段中,欺骗是最高明有效的了,尤其是当欺骗的技艺达到了焖炉火纯青地步时。有些人就深谙此道。

对自然和美德不感兴趣,只对人感兴趣。他们的唯一目标是做“人上人”,你妨碍他做“人上人”他就说你剥夺了他的人权
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