石头狮子能变成活物吗？
传说可以，但现实生活连三岁小孩子也不相信这话。（品書網）!但徐景行有点相信，因为玄阳道士说过，这是玄学说的物性，所谓的物性是人或者自然赋予一件物体的特性，如同人的灵魂，只是强弱不同、表现形式也不一样罢了，其物性较强的物件，
能被当做风水道具来使用，而开光是提升某件物体物性的一个过程。
当然，物性这东西看不见摸不着，只有传说修为高深的修行者才有办法觉察到物性的存在。
这都是玄阳道士的原话，他之前还不太相信来着，但自从前几天他的觉识能力有了一次突破以后，他有点相信了。
所以当他觉察到身边那只石狮子活过来时，并没有太过惊慌，只是被吓了一跳，随即好的观察着那只放佛活物一般的石狮子。在他的感觉，脚边这只石狮子形象是一只母狮，不过是一只幼师，蹲在地跟一只小猫差不多，放佛刚刚睡醒，一边打哈欠一边用前爪揉眼睛，还用睡意朦胧的眼神好的打量他，一副好宝宝的模样
。
不仅如此，那只小猫一样的雌狮还仰起头吐出粉红的舌头想要舔他的手掌。
甚至于，他还能感觉到那只小雌狮的呼吸以及舌头传来的温热触感，如果不是他足够的理智和清醒，一定会认为这是一只真正的狮子。
当他睁开眼睛以后，小狮子消失不见，他的脚边只有一只石头雕刻的小狮子，小狮子的造型较可爱，蹲在底座微微歪着脑袋望向侧方，而他则正好站在石头狮子的视线之内。
好妙的感觉。他再次闭眼睛，把手掌搁在石雕狮子的脑袋，活泼的小狮子形象再次呈现在他的脑海，手掌原本粗凿冰凉的手感竟然变得温暖顺滑，放佛他抚摸的是一只真正的小狮子。而且这次小狮子的形象更
加生动，也更加活泼灵动，没有了刚才那种大梦初醒的感觉，而是活泼的跟他戏耍嬉闹，围着他团团的转，特别可爱。
连触感都能蒙蔽，这物性还真够强烈的。
他跟并不存在的小狮子嬉闹几分钟后恋恋不舍的收起手掌，睁开眼睛，继续观察下一件。
石雕作品的造型以狮子居多，只是大多是雄狮，造型也以威猛霸气为主，表现出来的物性很具攻击力，在他的感应，他一次次的被这些威猛的雄狮咆哮甚至攻击，以至于竟然受了伤。
他受的伤不是外伤，也不是内伤，而是神伤，表现出来是他的觉识能力收到了一定程度的影响，运转没有之前那么灵活了，感应也没之前那么灵敏了。
这让他大吃一惊，不敢再乱来，老老实实的挨着观察，发现不对立刻撤走。
半个小时后，他发现了三件他自以为能派的用场的物件，一只是石雕门神立像，一件是黄花梨做的杨公盘，还有一件是一副黄公望的山水画。
这三件的市场价值以石雕门神立像最低，以黄公望的山水画最高，但最对症的则要数那只黄花梨做的杨公盘。石雕门神立像是用普通的大青石雕刻而成的，外表已经斑驳不堪，连门神的面容都模糊不清了，鼻子甚至都只剩下了一半，看造型应该是秦琼，因为立像手里的武器是两根铁锏。这样的石雕秦琼立像应该
较常见，只是主要应用于园林、陵寝一类的地方，普通人家可不会在家里立这样的雕像，一个是不够美观，二是雕像的气势太足，会影响到普通人家的运势。
所以真要把这件青石雕秦琼立像搬到手工店里，得好好布置一番才行。至于那件黄花梨做的杨公盘，到是好布置，直接挂在店门口能起到应有的效果，罗盘本来定风水地气的作用，何况这只有百年历史的老盘，还是那种物性很强的杨公盘，效果更强。刚才他观察这件
杨公盘的物性时，差点被被那强大的气场给弄伤。
当然，他最意的是那幅黄公望画的山水画。黄公望本名陆坚，字子久，号一峰，是一位活跃在元代的著名画家，曾经当过元朝的官，不过只是个都察院掾吏的，但因为犯了事儿做了一段时间的监牢，出来后皈依全真教，道号大痴道人，在江浙一带
卖卜。
所谓的卖卜是算卦，也是说这黄公望不光当过小官，蹲过监狱，当过道士，还在江湖混过一段时间，也算是个江湖人士了。
当然，也或许是因为这丰富的人生经历，才造了黄公望晚年时期那成熟老辣的创作风格。晚年时期的黄公望能以草籀笔意入画，笔画山水气势雄秀意境苍茫，
也因此与吴镇、倪瓒、王蒙合称“元四家”，流传下来的作品为历代世人所推崇，最著名的有《富春山居图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》等。徐景行自己本身挺欣赏黄公望的作品，因为黄公望的境界是他现在所无企及的，甚至连一窥门径的水平都不到，别看他整天被人吹捧，其实他心里清楚得很，他现在的水平只能说是技法精熟，但说到格
局和气势，他拍马都看不到黄公望的影子，别的不说，十年之内的他根本画不出《富春山居图》那样的山水画，想都
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