四目认为这具兵燹尸可能就是世间第一具，也是最后一具兵燹尸，也就是以武安君白起的尸体为尸材，用秦国积蓄数百年的百万血魄战魂炼成的那具兵燹尸。
虽然这个推测很不靠谱，也很无厘头，没有任何的依据，但是左丘本能地觉得这是最接近事实的。
不仅是因为他冥冥中的无形预感，更是因为那把余道人在决战时从兵燹尸体内抽出的血色长剑。
左丘在拿到这把血色长剑时的第一感觉就是这把剑是前秦之剑，准确来说是秦国之剑。
因为秦剑有一个很显著的特点——柳叶状的剑身，这和血色长剑的剑型很相似。
而且左丘曾仔细地查看过血色长剑，在紧挨着剑柄的剑身上还刻着“武安”二字，用文字的正是秦小篆。
这些证据都间接地证明了这具兵燹尸可能就是曾经的武安君白起，那位威震天下的杀神。
左丘握着四目的炼尸心得，无数思绪在他脑海中翻飞，这个世界的历史是怎么样发展，其中又有多少不为人知的隐秘，为什么原本自刎于杜邮的武安君白起会变成一具生灵厌恶，仙佛唾弃的僵尸呢？
这把铭刻着“武安”剑铭的血色长剑是不是白起生前的佩剑呢？
这具兵燹尸又是如何来到余道人手中的呢？
如果能将这个世界的历史与主世界进行详细地对比，一定会发现很多有趣的事情吧。
左丘忍不住浮想联翩，一眉道人的世界和主世界的历史看似一样，但历史内的隐秘则完全不同，就像是两个双胞胎，看似一模一样，其实本质上却是截然不同的两个人。
但是这些故事都随着余道人的死而被掩盖在历史的尘埃之中。
左丘平复一下心绪，将自己的探索欲收敛起来，这具兵燹尸是不是白起都不会影响它的战力，自己现在应该开始着手准备了。
突然，左丘想到了一个问题，如果这具兵燹尸真的是武安君白起，那么余道人为什么不把全部的精力和希望都放在这位杀神身上，而非要想尽办法夺取小凤骄呢？
要知道，因白起而死之人不下百万，无边杀气、罪孽早就浸透了白起的每一寸身体，即便是白起身死之后被炼成了兵燹尸，那也是修行无上天魔大道的绝佳体质。
余道人若是将兵燹尸炼到飞僵的境界，他什么都不用做就能修成天魔之境，这可是堪比炼虚真仙的大道啊，对于尸神宗出身的余道人来说可比什么金甲尸、银甲尸都要强上百倍。
可是一连三天，左丘反反复复，仔仔细细地检查了兵燹尸的身体，甚至以神识一点一点扫描它的每一寸血肉，除了浓重的怨气和兵伐杀戮之力外，再没有任何发现。
左丘看着躺在石榻上的兵燹尸，失去了余道人之后它安静的像死尸一般，没有一点异常，可是左丘心里总有一种挥之不去的不安，
总要试一试……
左丘心里想着，便开始以茅山炼尸术中净化僵尸怨气的道法来抹去兵燹尸的怨气。
道法的名字就不说了，就是源自《度人经》的一种法门，也算是茅山秘传的法术，既能净化僵尸怨气，有不会损伤僵尸之体，更不会把僵尸搞死。
就这样，左丘白天净化怨气、参悟典籍，傍晚铭刻印文，深夜打坐修行，用了一个月的时间才算是把兵燹尸体内惊人的怨气全部净化，主要是因为怨气和兵伐杀戮之力纠缠在一起，精华起来很费工夫。
要不是一眉也经常来帮帮忙，单靠左丘自己估计两月也不一定能净化完。
算算时间，从左丘来到剑刃峰到现在已经整整过去了一百天的时间，他才算是做好了炼化兵燹尸的前期准备工作。
太阳升起之后，左丘在山顶环形带的正北方摆出了一个法坛，这是茅山秘传的镇尸法坛，镇压尸气，炼化僵尸是最合适不过的。
兵燹尸平躺在法坛上，双手放于腹部，身体已经没有了之前的污浊怨气，只有愈发纯粹的肃杀之气。
左丘口念茅山炼尸咒，脚踩制魔伏怪罡，绕着兵燹尸来回转了七圈，一片降服妖魔，压制鬼怪的气场从镇尸法坛升腾而起，把兵燹尸的尸气，也就是兵伐杀戮之力压制到很微弱的程度。
一百缕神识破体而出，探入兵燹尸的头颅中，开始了炼化兵燹尸的进程。
在净化怨气的这些日子里，左丘已经以茅山镇尸文为根基，结合《养尸秘录》中如何炼化兵燹尸入体的秘法，独创出一套专门镇压炼化兵燹尸的镇尸文，鉴于兵燹尸可能是武安君白起，所以左丘便将这套镇尸文命名为武安镇尸文。
现在左丘就要将这套镇尸文铭刻在兵燹尸体内，上至头颅，下至双脚，浅至皮肉，神至识海，全部都要铭刻上镇尸文。
而且铭刻镇尸文要消耗左丘的神识，铭刻一次需要消耗一缕神识，兵燹尸全身上下一共要铭刻一百次，也就要消耗左丘一百缕神识。
这可是左丘将近三分之一的神识，也就是说左丘是在自损修为炼化兵燹尸。
但是，也只有这样做才能将兵燹
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