受。何况如果只杀一个两个，那也多半没有什么很大的改观。不过现在我手里倒没有什么东西说服你。就像我刚才说的那样，杀人有没有罪，而关键在于目的是什么。就好比有一天我们去作案，然后我出卖了你，于是我就不义，千夫所指。而如果两个国家接成联盟，然后一个出卖另一个，于是大家都会理解说，这就是政治。出卖别国的国家会有很多人认为自己国家政府韬略成熟，而被出卖国家的领导人则会被自己国家的人民诉为政治幼稚。杀人也一样，你去杀敌国士兵，杀多了是英雄杀少了是懦夫，你去为亲人报仇，报得了是好汉子报不了是不中用，你懂我在说什么吗？”
“这没有多大的联系。”
“看来你已经赞同杀人目的论了，只是觉得和现实不能联系？联系大大的有。好，刚才我说到了，为了崇高的理想和纯洁的艺术，也是目的的一种，而且我认为也是非常值得赞同的杀人目的。”
“我没有赞同你的什么什么杀人目的论！”史记可觉得自己头都大了。
李瑞洁道：“你这是强辩，我才不理会。回到我们最先的话题，权力！什么是权力？什么是权力的满足感？那是一种精神感觉，和物质扯不上什么干系。为了满足自己的权力，杀一个人，说穿了就是满足自己的精神需要，在我看来这就是高尚的目的。不过遗憾的是现在不入流不争气的家伙们太多了，有人提把枪也去对着别人来满足自己。枪自然是权力有力的工具，不过这也未免太过分了，我把这些持枪杀人的家伙统统归为不入流又想附庸风雅一类。如果把他的枪一下，他就屁权力都没有。中古时期不管东西方都有一种决斗文化，双方武器相当且规则公平，得胜的自然是杀人者而失败的就该死了。这种杀人就非常非常的艺术化，杀人者的精神得到相当大的满足。但是这种杀人体制太过僵化，时代总是要进步的，我们要向前看。现在的杀人者和前辈比起来，实在差得太远了。但是还是有少数坚持真理的人在孜孜不倦地追求更艺术化的杀人。你没有杀过人就不能理解，当你走到你的猎物面前时候，他的眼神惊恐，瞳孔收缩，嘴唇抖动，鼻孔张大，面色苍白，手足无措，一身冷汗，这时你就能体会权力的所在。前提是——你手里没有什么太强大的武器。杀人不应该依赖于武器，而应该依赖于自己的意识。依赖于物质是虚无的，当你拿着把装有十发子弹的手枪沾沾自喜说我拥有十条人命，那把你的枪下了你还拥有什么？要做到什么武器也不拿也能说我拥有人命若干，那才是起步。要做到艺术的升华，就要想办法努力钻研，场面如何更血腥？对方心里如何更恐惧？怎样控制场面？怎样控制对方的反抗？怎样才能创新出更残酷更美好的杀人方式？这就要求杀人者自身的修为和智慧的提高。这都是非常值得研究的艺术话题。”
“这都是非常变态的无稽之谈。”史记可小声说了一句，心里暗暗叫苦，怎么狱长弄了个变态杀人狂在自己旁边？
“变态不变态只是外行人的评价，无关紧要。所谓隔行如隔山，你看来是不会懂的。当你把智慧作为你的武器的时候，你就会体会更大的权力感了。所以这就是我刚才大笑的原因，我认为权力的追求和享受并没有什么不当，可是刚刚我却被那个看守当成权力满足的对象了。虽然我敢打赌他肯定不知道他为什么要那样做。这不能不说是一种讽刺。”
史记可道：“问你个问题。你杀了多少人？你就没有一点良心的过不去？”
李瑞洁冷笑两声：“奇怪，你凭什么说我杀了人？又凭什么说我有良心了？你看我的手，觉得象杀人的手吗？”说罢把手伸出房门上的窗口，来回晃动。史记可拼命把脸贴着自己房门窗口上的栅栏，隐隐可以看见油灯下几个手指指尖来回晃动。于是他说道：
“看不清。不过——你没杀过人，那你怎么进来的？”
李瑞洁爆发出爽朗的笑声：“哈哈哈哈！没杀过人就不能进来？原来如此，原来这里是专门为杀人犯设立的监狱，那么，史记可原来你也是我的同行啊。你杀过多少？”
史记可一时语塞，换个话题：“那么，就你那个什么目的理论而言，就象你说的，如果把你换成对方，又怎么想呢？”
“我换成对方？你的意思是我被别人杀了？被别人杀了还想什么？我说了，杀人是权力的满足，重要的精神的愉悦和享受，如果你来杀我，你知道我是谁，你还会有精神的享受么？你吓得跑都来不及呢。谁他妈的活得不耐烦了来享受老子？再说了，如果我硬要死，毕竟人只能活一次，意味着也只能死一次，既然这样还不如好好享受死亡前的恐惧的好，到底机会难得。要说到良心，良心过不去的人是不存在的。只是掩饰得好与不好的区别罢了。那是杀人的副作用。”
“副作用？那你见过和你一样的人没有？”
“当然！名字我不记得了，不过道上人都叫他疯子！”
“疯子？确实很适合。。。”
“嘿嘿，兄弟，给你分享一下，女孩子住进酒店，通常都会洗澡。洗澡的时候，女孩最没安全感，站着淋浴，洗头时是最
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