字就不是什么好东西，尽量与这些瓶子保持了距离。
韩晔解释道：“是一种冥器，古代那些唯心主义思想的一种迷信，认为人死后会进入冥界，就像这个魂瓶，象征着死者生前的地位，如果魂瓶上堆宿的花样繁多，可能是帝王或者臣子，堆塑相对简略就是老百姓。”
胖叔见韩晔长篇大论了一番，非但没有解释清楚，还把我和吕老九吓得够呛，不耐烦道：“就是一装骨灰的！”
“哦。”我和吕老九才恍然大悟，“有屁你直接放不得了，啰嗦一大推，搞得老子稀里糊涂的！”
韩晔没有顾得搭理吕老九，对着魂瓶仔细看了一遍，“这古墓应该接近于汉朝。”他拿着手电照在了魂瓶上，“你们看，一般战国和汉朝时期的魂瓶器型比较大，而且大多都是平底，釉水比较失透，战国时期多雕刻的是飞禽走兽，到了宋代往后大多玻璃质感比较强，外形上对比也会很明显。”
胖叔感叹道：“看着瓷瓶也算是好东西了，要我说这古人就是不懂得享受，有好东西总得埋下去！”
韩晔一个回神仿佛想起什么东西似得，“哎！祭祀台上放骨灰是怎么个说法？岂不是把这些死者也祭奠了？”
这问题确实把人给问住了，“单看祭祀台上的骷髅，这里应该举行过人祭。”胖叔分析道：“人祭一般都是俘虏，地位低下的女人，还有儿童，这魂瓶的堆塑一看就知道是身份尊贵的人，按说不可能被安置在祭祀台上的。”
“会不会他们祭奠一些身份尊贵的人以示诚意？”
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