深入研究过，但曾翻阅过这方面的书籍，春秋时代王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了“百家争鸣”的局面。传统上关于百家的划分，最早源于司马迁的父亲司马谈。他在《论六家要旨》中，将百家次划分为：“阴阳、儒、墨、名、法、道”等六家。后来刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增“纵横、杂、农、”等为十家。班固在《汉书．艺志》中袭刘歆，并认为：“诸子十家，其可观者九家而已。”后来人们去“家”，将剩下的九家称为“九流”。自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了“九流”。后世人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增“兵、医”，认为：“故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、、兵、医十二家也。淳于婉儿继续道：“如今纵横术鬼谷宗门主盖聂先生，于十月初十，要在棋盘山召开百家争鸣会，声称招集百家后裔杰出弟子和学者大夫进行一场论政会，针对当前中原纷争大势，以及番邦匈奴的威胁而论国政，辩国学，集合百家之言，看哪一家能服众，占据大势大理，救华夏大地于危难，这场论证会，很可能会左右到天下政局，一旦他们认为那个诸侯王或豪杰附和他们的要求，就会大力支持，即使不投入兵马，只为其造势，夺取大气运，也至关重要！”“很多诸侯都会派使者前往争辩，隐世的各大宗派均已派出杰出弟子出山，不少剑宗高手也齐聚而去，那盖聂先生早已跨入剑圣境界多年，成名时候还是七八十年前，因此许多剑门前去取经，或者去挑战，总之天下风起云涌，正酝酿着一场大变革，也是大劫难，百家学术不同，注定难以达成共识，恐怕一场辩论会引不和，各自大势力、大学派一拍两散纷纷去支持附和他们利益或条件的诸侯，这样一来，会使原本大乱的中原变得更加生灵涂炭，为了阻止最坏的情况生，为了拉拢更多的学士夫子，我蜀汉也要派出使者前往论政争辩！”“喔，竟有这等事？”龙天羽心想这个盖聂先生真是吃饱了撑的，没事你非法集会，搞什么百家争鸣，每一家的思想都有很强烈的冲突点，一旦辩论起来，事关学派的存亡，辩败的一方很可能会影响日后学派在化领域的地位，因此若没有大义、大理、大仁、大智，很难将这些政见统一起来，相互融合，使其不矛盾地存在。“此事关重大，看来，为夫要亲自前往了。”“什么？这怎么能行，你是一国之君，万不可再以身冒险了，先后两次遭伏击，九死一生，差点回不了，你若出了什么事，你叫我……我们怎么独活啊！”卓凝君闻言芳容失色，率先开口阻止。淳于婉儿冷静地衡量一下，也道：“夫君，不是婉儿你，现在你已经不是当初做将军的时候，凡是不可以身犯险，我汉朝廷也可派使者前往，那郦食其与纵横家大有渊源，可贫三寸不烂之舌，争辩群雄！”龙天羽感受到二女的关心，心头温暖无比，微笑道：“看你们的，我哪有那么不理智，不过这次如果真去，也不会以汉王的身份前去，朝中可派郦食其率领几位学士前往，正所螳螂捕蝉，黄雀在后，为夫易容换冒，可以另外的身份前去凑热闹，见一见诸子百家之后的弟子都是什么样子，还有项羽、项云、其它诸侯王，肯定也不会放过这个千载难逢的机会，现在中原鱼龙混杂，各方潜在的势力也浮出水面，一场百家论政会，必将是学派大角逐，关系到中原大局啊！”()
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