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第三十八章 所谓道士

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主而已。馆主还让小道带给先生一些忠告的话。”

我惊疑不定的拿着这杏黄色的包裹,忙问:“什么话?”

“太曰:“善若水,水善利万物而不争”。修道之人是要顺道而行,即是在修行过程出现神通功能,也不会随便乱用,何况法术。滥用术数法术或逆用术数法术,必然会导致不好的后果,如“五鬼运财”“养小鬼”“养蛊虫”“和合术”等法术,即使是能达到一定的目的,也必有反噬的一天。任何法术、术数都逃不过“天道承负”这一因果法则。因此绝不是高明术士所为。

“进道若退,明道若昧”,真正的修道之人看去平凡人还平凡。当然天下没有绝对完美的人生,所谓人心死,道心活。修道是为了成自我,普华众生。这其的智慧和福德,岂是人间富贵所能。因此真心修道之人,必然要放弃一些人间富贵,如人们眼看到的名、利、权、情、色。而享受清净孤独的智慧生命,这也是修道之人自然的选择。

你实则纯阳命,却命带煞,注定一生都和鬼物有所纠缠,想要化解你身的煞气并且在众多鬼物当生存下来,必须得掌握一定的道术修为,当然这修道并不能让你长命百岁,也不能让你无忧无虑,更不能让你飞天遁地,这和玄幻世界并不同。

这不是命运选择你,而是你选择了命运,你的命运是如此。你的命已经在七岁那一年被高人强行逆天改命,是你的福德还是你的灾难,这需要你个人多加领悟。

“身心顺理,唯道是从,从道为事,故称道士。”这句话的意思是身体和心灵都顺应自然演化的道理,只按照大道运行的方式运行,按照顺应大道的方式作事,所以我们称这种人作道士。这句话说明了不顺应道的必然不是道士,这个道并非抽象的道,而是以道教修行方式作为方向的道。

“任”以,慈、俭、让,三字为指导,品行端正,致虚守静,不易被物欲所迷惑,修心养性,琴棋书画样样精通,为人谦虚温和但不软弱,抱元守一头脑灵活,大多道士学习武术兼修医术,度己度人,每天研习《玄门早晚课》、《道德经》、《庄经》等道教典籍,学素养及个人涵养都是相当出色。

我承认道门人确实有些心术不正、拜金之徒,但世间此类鼠辈亦不在少数,指责别人之前先看看自己,不要抬起手抽自己嘴巴。道心可御人心,人心可化道心,道心至虚,人心至实,道心至公,人心至私,人心有假而多变,道心至真而唯一。”

小道长一字不差的说完后,面露笑意看着我,而我在听了这一番话后,先是觉得十分晦涩难懂,似乎想要表达某个意思,但听到最后我也明白了,看来这馆主早算到了我的命运,也算到了我会走到尽头这一步,这么说来是想让我当个济世救人的道士。

只是,对于这馆主所说,给我的东西只是物归原主,我有些想不明白。我并不记得以前放过任何东西到这道馆来。

我还想继续询问,小道长似乎猜到了我想说什么,于是立刻说道:“先生,稍安勿躁。有因必有果,种什么样的因,得什么样的果,先生现在心里的疑问,在日后定会一层一层的揭开,到底这“果”是你想要的,还是你不愿意接受的,也都是你以前结的因。”

说完后小道长离开了这里,关于小道长所说的话我倒是能够理解,因为当一个人做了坏事以后,当时没有受到什么惩罚,但是在日后,肯定会结出“果”,也定会受到惩罚,只是时候不到而已。

那么也是说,我现在渴望弄明白这一切到底是怎么回事,也行不通了。
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