原将太极拳传授给他。所谓名师出高徒，花云本就很有灵性，加之师傅教的得法，两个月的时间，他于这套拳法上就有所明悟。夏雨练的先天功和铁沙掌，这两门都是金台派的本门功夫，原本就适合他的性子，加之从基础牢固，练得是中规中矩，进步神速。除了夏雨，三位庄主也是修炼的先天功和铁沙掌。他们功力本就深厚，现在有了田原的点拨，无异如鱼得水，果然是突飞猛进，得心应手，自不可与夏雨同日而语。
田原将劲力最为刚猛的崩拳传给了董雷，此时两人正以此种拳法对垒，夏雨、花云二人在旁观战，一些没有任务的卫队成员也在旁边围观。但见两人拳头刚刚相交，董雷就被田原崩出两三丈远。众人连声喝彩，一时掌声如雷，早惊动了偏厅内的四位庄主，一齐出来观看。众人见庄主出来了，不由得声音了几分。田原和董雷诸人这段时间经常在此切磋武艺，见几位庄主出来，几个人都不以为意，继续较量。几位庄主也早就习惯了他们如此，只是见外面打的热闹，也都忍不住出来观看。
只见两人的步法、招式以及出拳的架势都几乎是一模一样，但给人的感觉却又绝然不同。只见田原的身法挥洒自如，一切都显得是那么的自然；反观董雷，身法呆滞，一招一式都显得是刻意而为之。但是，他们的招式又确实是一样，还真找不出有什么不同之处。只是董雷的拳头刚刚碰到田原的拳头，就不由自主的被田原的拳劲崩出两三丈远，到得后来，只要董雷挨到田原，就会被崩开老远。董雷越打越是气馁，这段时间里他在田原的帮助下早就打通了任、督二脉，功力大进，内功并不弱于田原。但是他根本就没有机会跟田原硬拼，拳头刚刚相交就觉得自己被一股大力崩开，这让董雷不由得不生出一股无力之感，到得后来董雷干脆就赌气不打了。
田原见董雷垂头丧气的样子，不由得好笑，当下宽慰道：“其实大哥的功力和我不相上下，但为什么却总是被我崩开呢，只是拳法的劲力运用不当而已，今后勤加练习，总有胜过弟的那一天。这崩拳的精髓用一句话来形容就是‘拳打一阴反一阳’，即一手在前一手在后，在向前趟步的同时，上下同步打出一拳。莫要瞧这一拳，不知道有多少人为其苦练一生，却始终未得其精妙。”着，目光不经意的扫过董雷一眼，董雷心头一凛，收起了视之心，自此毕生精研拳术，终成一代宗师。
田原又道：“拳经云：‘宁在一思进，莫在一思存，宁在一气先，莫在一气后。’意思是崩拳的步法，全在一趟一蹬，前脚进时，似铁牛耕地，不偏不倚，要中直，抢占对方中门；后脚蹬时，要快迅、猛烈，如箭出弦；意一动，身一抖，便进身，不能有丝毫迟疑之感。
而崩拳的手法也不是一个单纯的直拳动作，同是包含着一定的弧线。当顺步崩拳转变为拗步崩拳，或拗步崩拳转变为顺步崩拳时，后拳沿着前手臂，向前打出，里面暗含着向下压的劲，拳面又有前顶之劲，在发劲的一刹间，臂又有向前裹钻、向上猛挑的劲力。当用崩拳打击对方时，对方必然会产主一个向上的抗劲，而崩拳者可借其抗劲，再往前上裹钻、猛挑，借力用劲，使对方失去重心，拔根而起，紧接着催发劲力，对方必然会被打至升高，而后跌出。崩拳动作在实战中，是讲究打破，而不是破打。它是利用出拳的前臂挫压对方而进击，是打中带破，并不是破了对方的防线之后，再打对方。
甚至，崩拳的握法都有特殊的要求，它不同于自然的握拳之法，而是四指卷曲后，将食指的第二关节向前突出，而后将大拇指的指肚压在食指的第一关节上，成惯拳。惯拳在实战中起点穴、封闭对方血脉的作用。在运用时，应将劲力贯注于食指突出的关节之上，它是利用点打面，而不是面打面。
最重要的还是崩拳的劲力，崩拳的劲力在身体内部是阴阳一气循环往来之运动，它除崩劲之外，还有压劲、裹劲、扑劲、抖劲、踏劲等，常要求一劲之中又须含有顶、拧、磨、翻、蹬、猛、顺、透八种混合劲。它最大的特点还是崩劲，它是采用先蓄而后发，先松而后紧，当接近对方寸余距离时，猝然发出的一种最猛、最凶、最狠的劲力。”
大家见田原解崩拳的精要，全都凝神倾听，虽然并不是所有人都练习了这形意崩拳，但武学一道，殊途同归，得闻如此精深的拳理，于大家不无进益。何况，在场的大多数人都在练习岳家散手，这可是与崩拳系出同源，区别在于岳家散手更适用于战阵，而崩拳则适合于武林争雄。两者其实同为一体，崩拳是散手的根基，散手是崩拳的发展，相互印证之下，自是获益良多。
田原讲得性起，继续道：“昔年达摩大师传下易筋、洗髓二经，习之以强壮人之身体，还其人之初生本来面目。后来岳武穆王扩充这二经之义，作为三经：易骨、易筋、洗髓也。他又将三经制成拳术，以发明此经道理之用。”董、夏、花三位庄主听到此，不禁暗地点头，心看来金台一派武功也源自于少林，江湖上有天下武功出少林之，诚不欺我也。
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