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第四百六十五章 未来无生,彼岸之道

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的记忆,传说《如来经》拥有称霸现在,把握现在的力量,可惜无缘得见。

而《未来无生经》聚集众生祈愿,包含众生对未来的期望,兼之众生之念各有不同,且变化无常,是故象征未来无定……未来无定,需要创造一尊未来之神来把握未来……原来如此,我明白了……”

真正看过未来无生经的内容后,元妃把握住了大禅寺道统的真正核心。

“神魂成阳神是天道,肉身粉碎真空是地道,那么众生信仰便是人道,而要成就彼岸,需集合过去的神魂,现在的肉身,未来的信仰,三者达到同等层次,最后天地人三才合一,或可触及彼岸所在……”

这和楚云深所探索的道路,有着异曲同工之妙,同样是于道术和武道之外另辟一道,只不过楚云深所选择的是炼气之道,而大禅寺的祖师选得是香火之道。

“在神魂和肉身两条大道之外,大禅寺的祖师元皇选择得是外求集众之路,而楚先生走得是内求于己的道路,两者虽然道路不同,但都是对现有道路体系做出另外的弥补。难道说,仅凭修炼道术、武道,真的无法触及彼岸吗?”

元妃想到了楚云深所提及的诸多上古阳神,其中造化道人为求彼岸,铸造了造化之舟这件神器之王。

同样是求诸于另一条路,元皇选择的是借助众生信仰,造化道人选择的方向是铸造器物。

“不过,从造化道人、长生大帝和太最后都留下了各自的神器之王,就可以看得出来,这条路的方向错了,所以这些神器之王被他们毫不犹豫地抛弃掉了。”

元妃琢磨道:“那么……长生大帝后来选择探索彼岸的方向会是什么呢?还有盘皇,太等几位同时证就了阳神和粉碎真空的强者,他们选择探索彼岸的方向又是什么呢?”

作为同等级的强者,长生大帝和造化道人选择了去往起源之地。太在起源之地留下宝藏后就不知所踪,元皇和太一样,最终也都不知所踪,似乎并未存在于起源之地。

这一佛一道两位祖师,在这个世界的最后行踪,都成了一个谜团,没有人知道他们去了哪里。

仿佛一个留下了大禅寺的佛门道统,一个留下了太上道的道门道统之后,就神秘消失了。

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