式了，就是杨景行把一块自己的小名牌放进书架上的名录卡槽里去。当然了放之前卢梭要来一段恭维，安好之后杨景行本人也讲几句场面话，可是连同管理员在内一共就化差异，卢梭和格拉夫曼也先后来了，而且不是来看看，都自己搬椅子坐下了。杨景行也懒得去客套了，看看时间还有两分钟，他继续坐着无聊等待。
最后这一批前后脚进教室的十几个人中大部分都是上了年纪的，他们会跟格拉夫曼这些打招呼却没人来向杨景行自我介绍一下，简直是赤裸裸的羞辱，尤老师在那后面看得真切都有些着急了。
行了，时间差不多了，杨景行从凳子上站起来面对听众，没啥热情地说了一声：“谢谢。”
确实热情不起来，教室里连老的带小的不到化背景，在讲座人的等待了两秒后，第一个开口的是一个白人女生：“上帝。”
全场几乎没人笑，杨景行也不敢动声色：“那么你认为首席创造出第二个天才是谁呢？”
女生几乎没有思考：“埃斯库罗斯。”柯蒂斯的学生果然非同凡响。
学好音乐史还是有用处的，虽然杨景行从来没读过《普罗米修斯》或者《俄瑞斯忒斯》，但是他也能面不改色地开始扯：“古希腊，人类文明的源头之一……”
巧合的是，《诗经》也诞生在相近的年代。柯蒂斯还是不错的，除了中国学生也还有一些人听说过《诗经》。把所知道的源头稍微探讨一下就基本上有共识了，数千年来音乐的功能都没变过，而天才和才华当然是建立在功能的基础上而言。
不过杨景行真正能开始发挥还是有人提出“佩罗坦”的名字后，他先是像个研究学者一样介绍一下佩罗坦的功绩，然后提出自己的观点，从佩罗坦的所有流传下来能确认的作品中选出三个最能体现作曲家才能的方面，每个方面又分几个小点。说得不够了杨景行还要动手在钢琴上演示一下其中的精妙，而这些具有开创性精妙之处又是如何在接下来的上千年中影响音乐发展的。
虽然讲座人还没有讲出什么特别独到的东西，但至少思路清晰条理清楚有依有据，小椅子上的人都听得很认真，没人表现出坐得不舒服，毕竟也才刚开始。
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